IMAG0146

nAflHM

(jOddtó Bułgarzy rodem / historię mają i stają się

Ton słynny dwuwers jest od tamte) por y meodl.fi/nym składnikiem eaumM ujm poziomic podstawowym.

Głoszone prze/ Drlnowti i Wazowa idee podejmował Iwan S/is/mano* *^ł** joflifolklorysta, współzałożyciel pierwsze) bułgarskie) lu/elm wy/s/rt r.Uniwersytet Softjski), Inicjator i redaktor periodyku naukowego oopnH* ** jlftpOAHMyMOTHOpeHMH, liayKO M KlUOKIflllia' („Zbiór Iwon/osit I udowci |Piśmiennictwa¹*, i889 1902). W tym samym kierunku ideowym s/h równic/ poświęcone Paisijowi rozprawy profesora Aleksandra i‘eodorowa Halami prer w 8zegorektora Uniwersytetu Sofljskiego (llaucuti Ku/tendupi ku IU mopun »

Sompcim 17621 Paisij Chilendarski. Słowianobułgarska historia / ^T62> i mmh ) lako wybitni humaniści, a zarazem współtwórcy bułgarskiego szkol mc twa wy z*/-* go obaj uczeni nadali kierunek badaniom nad bułgarskim odrodzeniem narotko* y n Iwan Sziszmanow wypowiadał się na temat miejsca Paisija w bułgarski* \ r :    *

min. w rozprawach: Ilaucuu u Pyco (Paisij i Rousseau, IH90), Ha ul u u u nezo sam mxa (Paisij i jego epoka, 1914), Sanaduoe&potteucKomo u mpaucdane (Zachodnioeuropejskie i bułgarskie odrodzenie, 1928 ) Pogląd) poszukującego argumentów na rzecz zintegrowania bułgarskie) drogi roz w < z kulturą europejską, zmierzały ku kanonizacji Paisija jako ojca założyciela nowe epoki. Zdaniem Władimira Trendafiłowa, uczonym, który w okresie między wuk nvm finnpłnir nmrAcn mitologjzacji Paisija, był wybitny historyk literatury Hou/: