Obraz0 2

SON ANI

P,xik«v4lmv ma to I’" <'^lk"    . „kiv4lł'i«‘8°

probh................ kon

|umkhnvM *«*nirt "k ’ '"    _{( lH}j strony rell

mU-n-kultury *tuclum*|    _m kue.stii l^H'^v

,.. ,hologłi hlo.oln \V>pi.nkUm-inU _    „„„ir

hieni,'"

Otoh.isto pr/emxinle hW'C> ^Uu:

Mn 'kaw \" '    • ^m »^,«'*^ho'^vej    , _MU,_h|_łł/„iuv

Mu,b» srom-mvsl, .vl«M **&«*''"

rozwoju podległa działaniu Idei

i>l.t filii

Muzyk* _MmoWA|Mb

'•■" iln„simo,,,..    ¹ MsiMadami.ino s,v|,_u, _SUiV.

SU i'*

mu*

'ki (ty świadom,»<,*    a,

,,v. A..Kt».ynfl: .W ploknl-m

: iw....... i    ^b,'^^m Wo.

k,« i..m > »« *«r* ':. *

mow

llOMł Mł««-    '    '    T "piltl p j\

intelekt; .,/im słowo d/iala ona na uczucia; zaś jako sly. . ebnica rcligii (to jej rola najważniejsza) przybliża czlowi^

jej tooi

l*n>wn\ -

t\Sl

A.

U

no|

Mii \ k.1 v\ śwoim ro# ,....._nu>

Upierw-/' m ai< ł*dcuiku zajmieim ^s,\    ¹¹

,,.sl„    ............................ ...............

łku -l.mw tnosci po średnio* łoc/e l    muzw/noj wieków siydnuh

,, s« i^rihw tcmii. mnogo-c im rodeł powiod/iel.b' stny wi\\z pr:«'n»l imi/\ ki h<oiVtVc/ncj " fO/m.lit>ch trak l.il.i.ti w,iK\ imi.iki .praktw/nej i' zapisamch ulwo-

r.nh .'.iiłn.i / mn\vh uprawianych ówcześnie sztuk nu

toi-two i. i /Im .mliitektura |'»HV|.t nie ma takiej teore

f\\ *iu*i }\słluuliM\ \ nu* jtM u łvm stopniu stoowtwo

u aim O *. \ m to i\s i.ułv /\ ' l »'v;o pr v|*HVt*m jost trt po-

h rki ttvrii' ^s>\ unk \ ono o tvm jak postrzegano w tom-

twh v msu h mu;\ kę. tok ji\ sobie u$\\ uutamtano: j%iko no-

ukc pm\ło \\N.*\>tkim (oiłrwi c !tenvh sztuk wwwolo-

nyvh    liboroIeN ' (według systonuih ki Ikwjus/o) -

* io. / .u\ tim*t> ko geomotrwj. ostronornii) t\\or.\jc\eh l/\v*

\ju.utn\ mm (obok Imium gr*unat\ ki retoryki logiki).

Innwh s. tuk piw ,mluN‘ktur\ kfi^ro b\ło tunkcjon«il

no m -Nnienino umit*tvtno$d^ budowani*) nie trokto

ⁿ'Hik (scientide), w tym sensie jok nui/ykę.

\ln. \k.i bito iłl.i ludzi światłych tamtych cza sou przede

VI V\ stkim vł\ Si I pl,n.| nutniutu,.,., Pokrewne jej arvt*

morik.i , geometria traktowały o lii/Kich i figurach (licz*

K>'\ i chi wprosi \>,nviomu .ui.inm.ito m_V mćlum., ukto-.bnu , , .1    I,, |,    „,_(<M    „_a

•ir\ tmet\ ki \ giMmetrii

I WIn,,,*.," munk, ,,k„ „luki In_lv di„ i_vk,

h, h M,m .1, S *', '■' ....... -'I'    cm

tok. k,.„„„,n;    7"-~^|1WI >"h monumon

.......^;_l;,:y^:7':;^,"7~Mssi...im».

’^XH‘^Jwwn''ini(dtolekhi

^{M d}^l«_stvxz,_M?) natuw

.

^Xt\' ;* K\1n

i_U(._v.oKosci»">' '^,,w ■’    . ,    '"^U!«u,a_Bd

y pr.iwsl.. *«•'•» ^krof^lnn' ^Sm'ⁿ- r-«'».lo ,

_v uc/ucli- pobożnego oddnnln. /. oczu _P|_Vn ,    '

mi bvlo / Minii.” (tiumnczy. Zygmunt Kubto^ _{vv tłklvS}ie historii, który .us tu interesuje, muzyka - _k( ponovv.iiu. /iipisyivnna, wykonywana jest ściśle *_Wto * na , rclłgi* ohr/wiMMi- nabożeństwem, liturgią _Sacn,_m \ ,vllgia bvła w centrum ówczesnego życia, przenikał, wszelkie    Uświadomienie sobie tych faktów

jpst nie/bydnN ni warunkiem zrozumienia muzyki średnią wiecza przez nas.

n, j_u> mówię mo/NN wręcz o troistośe ówczesnego _poj. uv«mio i oikl/*«ó\ w %mio mu/yki: jako naukę ujmuje ii

...    i.....O* .4.10/*    •*    . .

ka dv' Ooga

W kulturze naszej cywilizacji jesteśmy spadkobiercami Kiekow także Rzymian; religiy /as wywodzimy z j_Ud_ej Nigd\ nie dosyć o tym przypominać, podkreślając, jak Zygmunt Kubiak, że u europejskiej wspólnocie narodów i kultur Kika Iny ch wszyscy przynależymy do wielkiej kultur' śródziemnomorskiej. Chrześcijaństwo przejmuje dziedzictwo klasw/nej starożytności, acz nie bez pewnych opo-row kontrowersji, sporow. Dojrzewająca i rozwijająca $iy unn slowosó chrześcijańska toczy długi dialog z filozoficznym dziedzictwem starożytności: większość jegoelemen-tow przejmuje, czysto swoiście je adaptując, niektóre odrzuca Młode chrześcijaństwo pierwszych wieków jest (poza nielicznymi wyjątkami) otwarte na filozofię pojytą jako umiłowanie mądrości, światły bowiem chrześcijanin mądrością filozoficzną pragnie zgłębić, zrozumieć, uzasadnić swoią Wiarę, A c/\ z istnieje dla ówczesnych ludzi aswiccw mv h inna filozofia niż grecka? (którą rzv mscv pisarze tak dobrze spopulan ow ali!); o filozofiach Dalekiego\VscKv md\|skuj_v.\ chińskiej nikt jeszcze pewnie nie sh^ał. Kształtuje siy wiyc unw slow wsy chrześcijańska w sterzecav "'"di prądów tilozotii st.mvż\ tnej: platonizm. neoplabs 'i\-toteli m sKiiey..ni.sceptycyzm.epikureizmc\i-¹¹ r > ' o "nie i negatywnie, akceptowane zaprze-

y/ane. dyskutowane.    ^

intehk»^n,Ł| * ^,'°'^nuł'¹' ^{v ll}‘ ^os'»ianstwo grecki racionalizm.

I₍._{s n}    ' ''' ^,n obiekt' w m vplatonsko-anstotis

,. , ,,    ^! ' ¹ kon*'nie o W\ s.wsci ixvnani.i umysłowe*

so nad my-k*w \ m

1 \ I . A. i

ownież chr/esc ijanstw o mu.w ko "o > konoepsji (skale, modi >t"Ni • 'ii spiwbie c\idziahwanto - " i kiego modelu nie s.f te. stob " oh zasad).

'ości chrześcijańskie '' niezbędne jc-st dla zto •' ona Kw\ iem "

Inmnow sokwc

o g.micz ną częścią d - " las. cz.i z liturgią w •o-i lą s,\ tu pr.t\ie w s ■su tiK>\naltH' rhisKM x

w