Obraz
1 4

12 Epos o Gwgcrr-eszj (tabl. il)

kraj zebrał się [wokół niego].

Wielu ludzi stanęło [przy nim], młodzi mężczyźni zgromadzili się [przy nim] i, jak dzieci, [przepychali się ku niemu (?)]; zaraz potem młodzi mężczyźni [...].

W Uruk rozpoczęły się [...]

[...]

Dla Iszhary¹² [rozpostarto] (już) łoże‘3.

Gilgameszowi jak bogu postawiono [przeciwnika].

Enkidu zastawił swymi nogami bramę domu teścia^, by nie pozwolić wejść Gilgameszowi.

Zwarli się razem w bramie domu teścia, walczyli z sobą na ulicy, (na) placu kraju.

Slupy drzwi drżały, mur się kołysał.

Kolumna 3.

Tekst poważnie uszkodzony; na podstawie zachowanych pojedynczych wyrazów można sądzić, że opisane są zapasy Enkidu i Gilgamesza, a potem zawarcie przez nich przyjaźni (w rekonstrukcji treści pomaga tekst starobabiloński z Pensylwanii, s. 71). Następnie Gilgamesz przedstawia swojej matce nowego przyjaciela.

On jest najsilniejszy [w kraju, siłę ma],

[jak gwiazda] An[u silna jest jego moc],

[postaci wysokiej], jak szczyty murów obronnych wspaniały.

[Mądra] matka Gilgamesza, która wszystko wie, [rozumie], powiedziała do [swego syna],

[mądra], dzika krowa Nin[sun], która wszystko wie, rozumie, powiedziała do Gilgamesza:

„Synu mój [...]

[gorzkie]”

Tekst jest poważnie uszkodzony.

Kolumna 4-.

Enkidu stał przy tym i słysz[ał tę mowę], zastanowił się, usiadł [i zapłakał].

¹² Bogini równa rangą z Isztar, tu: bogini patronująca zaślubinom.

'3 Tekst niejasny. Być może Gilgamesz miał skorzystać z prawa pierwszej nocy czyjejś

oblubienicy.    _______

'4 Prawdopodobnie ojca oblubienicy.

Jego oczy napełniły się [łzami], jego ramiona osłabły, siły [zniknęły].

Jeden drugiego objął i [siedli] razem,

[obję]li się i [trzymali] swe ręce jak [przyjaciele].

[Gilgamesz otworzył swe usta i powiedział]

[do Enkidu] (to) słowo:

[„Przyjacielu mój, dlaczego] napełniają się [łzami twoje oczy]?”

Reszta kolumny się nie zachowała; wydaje się, że tekst opisywał zawarcie przyjaźni. Gilgamesz postanowił iść do lasu cedrowego, by zabić Huwawę. Przeciw temu zdaje się być Enkidu. Prawdopodobna rekonstrukcja treści wg tekstu z Yale s. 72-74.

Kolumna 5.

Enkidu usta otworzył [i powiedział do Gilgamesza]:

„[-]

Aby zachować [las] cedrowy w zdrowiu, i dla (wzbudzania) strachu ludzi ustanowił go Enlil.

[...]

Ryk Huwawy jest jak potop‘5,

jego usta są ogniem, jego oddech śmiercią.

On na (odległość) 6o mil słyszy szum lasu,

kto może wtargnąć (niespostrzeżenie) do jego lasu?

Aby [las] cedrowy zachować w zdrowiu, i dla (wzbudzenia) strachu ludzi ustanowił go Enlil.

Kto wejdzie do jego lasu, tego schwyta zaraza”.

Gilgamesz [powiedział] do niego, do [Enkidu]:

Koniec kolumny piątej i prawie cała szósta są w niniwejskiej wersji bardzo zniszczone. Lukę tę uzupełniam częściowo fragmentami późnobabilońskich tekstów z Uruk (E. von Weiher, patrz wyżej, s. n), natomiast treść można sobie przybliżyć na podstawie tłumaczenia starobabilońskiej wersji z Yale, s. 73-74.

[Siedz]ieli i naradzali się [...].

Siekierę odlali [wielką (?)],

topór [sporządzili, ważył] i talent;

swą broń [wykonali], i talent była [jej waga ...],

ich pas ważył i talent, pas swój [zgotowali].

„Słuchajcie mnie, młodzieńcy,

Uwaga kopisty: „5 linijek zniszczonych”.

‘5 Por. także uzupełnienie A. George’a, The Kpie of Gilgamesh, Nowy .Jork 1999, 21, w. 280 nn.

i