p2180221

okba i ant

ŚWIADOMOŚĆ A MtAWCZOÓĆ

77

o dam irtikrayn człowiekowi jako osobie. 1 przez tf tą adć ara w tobie ao wnyako. co się kryje w lerndaSe ■a. gdyż - jsk aę wyd^e - refleksja filozoficzna do naszych ijpracoads Mńq podaawowego pojęcia, które wyrażałoby BOB POpeSBI BCBr"

Czyn jest dnałaróin świadomym. Body mówimy .działanie łwiadome", id tym aymemea sroardnny również. te driahnie to dokonuje się w tposdb wtatawy woli i dU mej aiancany. Poniekąd więc wyralcnic Moimk Moac’ odpowiada azywmeaa w tradycyjnej filozofii mmeni ano olana, gdyż właściwe woli ludzkiej działanie jen Świadome. W bo sposób widać o wiek bmdziej jeszcze. jaki skrói treściowy kryje w mlfc wyraz -oya' lob (et jego odpowiednik w języku potocznym - .draba ■ fwmdnmr" Widać mianowicie. 2e w wyrazie tym skonden* mwały tą k neta mnłopcmt, które t| właściwe terminowi octu hmmm, a raraita treto psychologiczne, n które naprowadzają przydawki: homka uriTuni i pobka .świadome*. Wyraz „czyn" zawiera w floHe bopme mądtarjt neścwwt, bdre należy stopniowo wydobyć (* ez-pUcare). Wydebyweec taks będzie zarazem stopniowym odtłanumiem lej rzeczywiste- jaką Banowi omfaa ludzka. I dlatego let itudium mniejsze pomyślane J* wbśar jśo utae stopaumt wydobywanie, czyli „etoplikacjs** czynu pod fcamm eddamami tzeczywistośei oioby. Do oelo lego zamieRmoy doebo-dać poprzez aafcę poszczególnych aspektów, im jednak małe przed oczyma nrgmrrm UBegnłaodć czynu w relacji do osoby. Te zresztą tkwi w pujpcia aspdou. Atpefc me mole ustąpić całości aai tcZ me mole jej wyprzeć i naszego pob widzenia. Gdyby tak tfe Bug nadfcyśmy do czynna v dwiirynrji aspektu. oo zawsze jest I w poznania iłettewej raaczywimcdei A taka władnie złożoną rtjdj    tą osoba

I ay« Gnomę dafamoM | wynikających B zasad 1 dnednam pacy pnr—i roj mm mm tok towarzyszyć, gdy będziemy poddsaać amkzie osobę i czyn w aspekcie świadomości, z kolei rai w mprine rpraoiitu i ddmd jmra apddn.

epumgong

^,ł*2. Próba odsłonięcia świadomości w strukturze działania świadomego¹*

Możliwość i potrzeba podjpria takiej wtadde próby

WyraZmie .działanie świadome’' naprowadzi urn na sapeb ówndamedo w czynie, ale aspektu lego jeszcze me wyodrębom Trzeb* by dobearó lozrótniema pomiędzy .działaniem świadomym" a .Jwudcmośoą dtmbma" - wówczas aspekt świadomości odsłoni się mejako sam dla mebk. Dzięki takiemu rozróżnienia zyskujemy niejako bezpodredm dostęp do świadomoda i możemy poddać ja badaniu, biorąc oczywiście suk pod uwagę tę faakcję. jska świadomość spełnia w działaniu, a także w całym bymwamo osoby. Człowiek bowiem nie tylko działa świadomie, ak także ma dwiadonodć tego. te dzida, co więcej - tego. że działa świadomie. To samo wyiatcmr wyssę-poje tutaj, jak widać, w dwóch różnych zostósowaaach, mianowcm jtŁo przydania. gdy mówimy o działaniu świadomym, i jako auczowmk czy też podmiot gdy mowa o świadomości drrsbou Nasze dal-ar rozważania zamierzamy skonccaśrować wtadme wokół świadomości 4zbr tania, i także konsekwentnie wokół świadomości osoby itndspąrrj. ayfe związać je z osobą i czynem. Tylko w takim zakupie ramwrramy njmdaaĆ ag świadomością jako taką. Kiedy nasosmam mówimy o dzaśaam śomónmym (amewyodrabcuamy świadomoda działania), wówczas wskazujemy tylko u aya. aa tę jego konstytutywną właściwość, która wiąże aę z pnramirm Chodzi uuanowioc o tabe poznana, którcnui czyś nwdnęrn amen i la. te jest oo wołmtorwm. czyli że jem apełmowy w ipoaób wbócrwy wofi. hasóbsr działanie wob zakłada bowiem rhadtyirrję pouanwezą. WgjHj ró jasno. że wyrażenie jlritłaiir świadome" me mówi wprosi o śwmów ■róci dostana. Zachodzi oplmożliwość odstawęas w tym dymmwz* oym całokształcie świadeunoda jako takiej i przebadnń jej j£a spocjriasga sspefctu. Wydaje się także, iż zachodzi potrzeba oddoaięaa sepu aspsbm Bńtanea świadomym wypadnie nam się sanować w całym mmcjBjm o* śbb umomiaflt przebadanie samej dwiadoBuiici dntómaa. caemu padwipamy wdział pierwszy, omie rzucić nowe świata aa pełny dywanaczuy Mg

Madę. u aawui chyba mam madnć rip pymaie. dbcaapa Mdmm dwmdw maki dnsłmis wyprzedza stadium pmwdci pudczai g^ wbdme paw emb koamytmgc działanie świadome jako czyn oaoby. Dlaczego więc oo-poód aoaiitt nasza podtynąjt to. co w dnałaniu jest widne, i mc to. co P°btswoweT Na to pytanie nie da ab odpowmdzteć « góry; modhww pełm