p2220519

ss.

mhb studia unaomMOM

j «Ngt jepo t&Mkm w*#ęBnqyj przecie* -ómgi~ jeat równio* określonym JC. Az którego ja mogę byi wialnie -drogim".

Wiadomo. ar aa iwacic bytujr i działa bardzo wielu lodu. wszyscy tą aiaa pnąc ni parz każdego. kto myśli jakowttk". W takim ujęciu jod-| ndtar zadra jcbkk ms jest -drogim” w eneankn do ja". Samo p o. jeno „człowiek" jaoicic nie iiaam i«> go aklada Czy tylko sygnałłajc jego możliwość? Wydaje lip. Ze oaaaaa aao coś wgq - emooaa paeiwszą jego pmrnrjalaofc czyai fa łiiiloicio aotli* jbl Czym go możliwym w oo-aaaha do ■uyidjcb ładzi bez wyjątku, czyb » nornika do każdego czło-•wka. Pojcck -oławtefc" oprsb rawrtaicin dragę przeżycia -drugiego ■gaś* » auaankn do każdego, km auedo etę w tym pojęciu tak. j a lc wizie* s*e w nim również moja własne j*‘ — i dlatego. Zr ono r A • n i e t w nim • i C aiciti Tak więc o potencja taoia okładu: „ja"--dnigi” (■w oaiiaH ataaowi przede wszystkim uświadomiony fakt bycia człowiekiem Aa panaaróa tego układa.

W jaki sposób aktasliząje me ataramtrzwo? Jctełi -dragi" (osami) czy te* JkbT ipnekoa; wyrasta wobec mae jako „drogie «ja*~ — i to dopiero

konkretnyai całonocadaiwit - » ta-• j*j świadomości i przeżycia ■fairinnti drogwgojako ,rrłnwwła" disi za-•stsied 14 co ataaowi także i o aeia 4^' flyt ta ataaowi o stosunku io nie-!• j a k o do ji*. O przeżyciu wtanzgo «!■" tayli o przeżycto ctAewttfca. który jest maą. jako „mebie") lianowi - jak to stwierdziliśmy (>lio łtem-iwudumoić. ale daleko taRbaj

Fnaitrtaw ciebie aic tyle

łkpzaaaanaaaiaaOMaómn o pełnej podtmom-wata. ■ zarazem o przedanetoerg jedooia działad z bytom, którym jeatem jAo id padam. Oao jujc - samo pnaiadann - świadczy o urna wlanym «§    Fairgnńi osoby obwity iiiigp j wymża w języku W

■Afiai łatAte j pasacnaj-asj iu> w daiw tirna i jaa dam jakowa", kliatłizscja skłsdc 4ftfT

wycliadz* od ad waado m i o a la faktu c *4 o wiccicddlwa oioeśloaepDczłowieka poza mną. jednego | 1H    dofcoooj* iif w prcetycia iro

• •ego 4^ jaka asokf. Ucaaraniozwo rwnarza taaadnim

|H mogę przozyd drugiego tśmmbm ym bowmm wapraatinśir

Ąaałiza dntyrbraaairwa doprowadza do pnteśww*asaa.>i jdbai—kia dur bytują 1 działań napdhne w kręgu różnych ^afceartaw. sprloosaafa sty dodowak. jakkołwick tema byiowaeiaidttdaao zasapmy gaśanwsw dndoBżaue całowieczodanaa każdego z tak a jdnka aaaa stanów enń w człowiecze Ast wic jrcarar aae w tym aa ikadap. ipap uczestnictwa w sroaunhu do katdogo człowieka ayram pod kadya-jda zadme. Wydaje wę sol. ae tym właśnie wypada dameeyć podh • aw« paiftebe pttykaziaia aawaciajo a £aai|« ł« 1. którego najpełniejsza słuszność, czyb kacconc zaaaear rtyczne. akceptuje ladzie w dużej ańeiZL bez wzglpfe a* "yzamaaą edgat ay światopogląd. Trzeba aazrfai. er 10. ee okrętom* jako pr*y fca-itftir miłości, w soojaj waratwia podziw arowej, rtnmemarnc) łpanakgd yrurtr pnaynwjl. «u«ibi Mipaiic de przekf<«s dtaftefa cęło aicka jako d<«|ic|a jd* 'Ołhaaaaśiaaa ■aeaww jago człow.wimii daakadmapi»jg*ada.|ai<m

Układ. -dragi" aic jem bonowa. jek paamdaaa. jawy. jat Bm pararjalny. doświadczenie ngkawijr. de paaaAa peaacge a a pałsa do .-jega aktaałizaejŁ IA am ag* wywab ag o wzykaaaaia. aa aic aaa:rp. oby mtjl aa paad fliw aaaeaB Maa w zmdzm ««e wowaatrt- Fnykazamc nuleta wifcateF t>*e aa 14 ar kadp

rriewiofc onai wdgk mewwai auMa jako etłonecaedauma wnytł ladry. cayit¹ ■df. Uk va iaptli a«#:i ■ każdym mcm wycbodzidod fm 9 Jiegiili- wyłganie awałgaaahj. pkakpi 1 oa cdiarafczar boa zaea^

Tmdoo iwnrrW