p2220538

MMI STUDIA AMntOSOLOOKZNB

< poprzednio jat wyrażooego). iż egzystencjalnie w|_a. <ci va człowiekowi bytującemu i dzia. łające ma w Świeci e jest nade wszystko jato i eleolof ia kreso". Kresem owym jest prawda czynów łódzkich. Sumienie stanowi podstawowy warunek spełniania siebie. _Świat^M oznacza dla każdego człowieka koniecznoić sądu. idącą z samej głębi jego było osobowego. Jednakże pod tg koniecznością, rzec by można pod całym wspaniałym wymiarem _auto<c teologii kreso", związanej z egzystencjalną sytuacją człowieka bytującego i działającego w Swiecie. odsłania się stale jakby drogi wymiar — owa ^a o lotcie o I o g i a celu", którą mySliciele starożytni i Średniowieczni związali z pojęciem szczęlcia¹* — a teologowie nadali jej konkretny kształt, czerpiąc z Objawienia, źe Słowa Bożego. Bez względu na to. jak w różnych aspektach oceniamy krytykę Kanta skierowaną w stronę te teologicznych założeń w etyce, nie można wykluczyć, że przez tę krytykę /<>tialiimy potrednin lepiej przygotowani także do zrozumienia ludzkiej „autotelcologii celu" włainie jako ostatecznego zwieńczenia transcendencji osoby w czynie

^rt pe ugatfakida itnpftt sotn podchodzić t rdtaycb ponfcidw widrmii P®^ł-W Tatarkiewicz. O igtdria. Kraków 1962*. Por. także; tenże. O 5§Bfc* nairirt. Warszawa IWŁ

Tadeusz Styczeń SDS

Być sobą

to przekraczać siebie antropologii Karola "Wojtyły

Posłowie