u 3

2-12 WŁADIMIR PROPP

TABELA SCHEMATÓW BAJEK MAGICZNYCH (wyciąg)

1 E co	IXXX	w ! i £q j - • to
a	XXX	V. K	i
£	XIX X		i !
o c?	IIIAXX | O i
os oi co Cl	IIAXX	>-	i j " • >>
	AIXX	■5 1 ! 1 i i t
t- 03	IIXX	<5 ! <5 . ! !
0 01	IXX ^1 tg^- !•-!§■
lO Ol	XX	-* i -> ! «. -> ! -> i ! !
1 ^ 1 ^M	XIX	*5 | fc; ! & j ! t;
co Ol	iaxx/Tiiax	t: a. ! ć i a. | tj
Ol Ol	IIAX	* i s ^1 1 1 •
Ol	AXX'IAX	^ !"• | ! .5, ! •o ! Ł
0 01	AIXX	e ! ^1 I
03	IIIXX		i i
co	AX		! Ej
o-	AIX	N	£<„ 1 I SŃ ! N i
o	IIIX	^L-	f^Ł ! i		c.
IO	IIX	^ ! Et Ej ! i !			Et
.xl*	IX	- i - i ■<- i - !			*.
co	X	° i o ! o ; I			o
Ol	XI	02	ĆJ i | 03 i
	BIIIA/IIIA	^: X ^1 X ^ ! X
o	AIX	^N 1 Ń | i 1
^05	IIIX | ^		* t ! :
<c| IIX		»=t	Et i | i !
t-| IIA		fcc ! ^1 ’ * « ! » ^1 i ci
*<o| IA		* 1 j i "i j %
“I ^A		* ! i ! %
-r| Al		* 1 i i i 1
m| III		•° | Ł ! * tb
ej II		«o 1 - • ; ^1 5,
-j i j « 1 " • i '» i j «
1 . 1 O. -3	Nr inde ksu	Symbol funkcji (1) (?-) (3) (4) I			xr

STRUKTURA MITÓW

Można by powiedzieć, że światy mitologiczne, zaledwie ukształtowane, skazane sa. na unicestwienie, aby na ich szczątkach mogły narodzić się nowe *.

Wydaje się, że od około dwudziestu lat, mimo kilku rozproszonych prób, antropologia odrywa się stopniowo od badania faktów religijnych. Różni dyletanci Skorzystali z tego, aby opanować dziedzinę etnologii religii. Ich naiwne zabawy odbywają się na terenie, który pozostawiliśmy odłogiem, a ich nadużycia połączone z naszą bezczynnością zagrażają przyszłości prac, którym się oddajemy.

Jaka jest geneza tej sytuacji? Twórcy etnologii religii — Tylor, Frazer i Durkheim — zawsze zwracali uwagę na zagadnienia psychologiczne; ponieważ jednak sami nie byli psychologami zawodowymi, nie mogli dokładnie śledzić szybkiej ewolucji koncepcji psychologicznych, a tym bardziej jej przewidzieć. Ich interpretacje zestarzały się równic

[Claude Levi-Strauss (ur. 1903 w Brukseli) — wykładał etnologię' w Mont-le-Marsan i Laon (1932—1934), Sao-Paulo (1935—1939) i Nowym Jorku (1942—1945), prowadził badania etnologiczne wśród Indian brazylijskich. Od 1950 i'. — kierownik studiów religioznawstwa porównawczego w F.cole Pratiąue des Hautes Etudes w Paryżu, od 1959 r. — profesor tytularny antropologii społecznej w College de France. Główne prace: Les Siructures elementaires de patentu (1949), Tristes tropigues (1955), Anlhropologic structuralc (1958), La Pensie saunaf/e (19G2), Le Crue ct le cuit (1964), Du miel aux ccndres (1966), L’Oripine des manićrcs de table (1968).

Przekład według wyd.: C. L e v i - St r a u s s, La Structure des mythes. W: Anthropologie structuralc. Paris 1958.] Pierwodruk: The Structural Study oj Myth. W zbiorze: Myth. A Symposium. “Journal of American Folklore" Vol 78, 1955, nr 270, s. 428—444. Przekład [francuski] z kilkoma uzupełnieniami i modyfikacjami.

* F. Boas, wstęp do: J. T e i t, Traditions of the Thompson River Indians of British Columbia. „Memoirs of the American Folklore Society” VI (1393), s. 18.