18 (21)

HS

wszak burza jot przyczyną tego. te **ę przybyło taro. gdzie 9( nie chciało, mianowicie do Eginy.

„Przypadek" ma jeszcze inne znaczenie, jest nim mianowicie to wszystko, co przysługuje każdej rzeczy samej przez się, ale nie znajduje się w jej istocie; na przykład, dla trójkąta posiadanie trzech kątów równych dwóm prostym. Przypadki tego rodzaju mogą być wieczne (di&a), ale żaden przypadek innego rodzaju nie jest takim. Wyjaśniliśmy to gdzie indziej *.

KSIĘGA B (VI)

I- Podział Katk Umttftz&ck i apriiauitu •Ucbgiin aab' • ły*sr jcko hkai

Przedmiotem naszych badań są zasady i przyczyny bytu, ale jest oczywiste, Ir mowa jest o bycie jako (uh. Jest przecież jaka! przyczyna zdrowia i dobrego samopoczucia ; również przedmioty matematyki mają zasady, elementy i przyczyny, a w ogóle każda nauka racjonalna (emoT^pij Siavoł]TJxf,) albo taka, która się posługuje w jakimi stopniu rozumowaniem, traktuje o przyczynach i zasadach w sposób więcej lub mniej ścisły. Wszystkie jednak nauki koncentrują swe wysiłki na określonym przedmiocie w określonym rodzaju i zajmują się nim, a nie bytem absolutnym ani bytem jako takim; nie przywiązują wagi do istoty rzeczy, ale wychodząc od istoty, którą jedne [nauki] czynią dostępną dla zmysłów, inne traktują jako hipotezę *, dowodzą bardziej lub mniej przekonywa jąco istotnych atrybutów rodzaju, którym aę zajmują Jest przeto jasne, te taka indukcja nie dowodzi istnienia substancji czy istoty, lecz zmierza do jakirgoi innego rodzaju poznania. Podobnie nauki te nic mówią nic o istnieniu czy nieistnieniu rodzaju, którym nę zajmują, ponieważ należy to do tej samej operacji myślowej, która ma wyjaśnić istotę i istnienie rzeczy.

> Ponieważ fizyka jest, tak jak inne nauki, nauką o określonym rodzaju bytu, tzn. o tego rodzaju substancji, która zawiera w tobie zasadę mchu i spoczynku, to oczy-