IMGR30

IMGR30



Ijuhpik Jrrjy


Handlarze Ni bazaru Wielce sobie

Ja atę handlai Skoro dotych Ani v ,,Iskra Ani W „Kitą. Ani w „Otyn Ani w t]?I\V

Nie wyszło n A jest * a p»

Biegają po gi O) mają już I psa

1 mieszkanie 1 komplet ru i tylko im je Przodka.

Zaś przodek To żaden an To wyrwa l szczerba.

Bez berba je Bo nawet ni I Co kazać te

Muzę się zd Trafi w tej: Podazepntc »to inatyt

Ja w z wiązi lam ptop< rxb) to |cd Jadajmy w erby (na l

HRBB


(moo t.y1,1 W lej sytuacji baczniejszej uwagi zdaje się domagać opinia Długosza, ic herbu tego używa rycerstwo wywodzące się z Niemiec."' Nic przesądzając sprawy pochodzenia herbów tttrłtm w heraldyce polskiej, jak się zdaje dość wątpliwej, zwróćmy uwagę, że jedynie Anudej używa orła ukoronowanego,‘M ale już nie w rękopisie arsenalskim.,,ł Przypomnijmy, że analo-gK«ur ma się sprawa ze śląskim Bużewojem. Wniosek stąd prosty, że chociaż herb z orłem docierał do polskiej heraldyki, zawsze dbano, aby nic był koronowany, tak jak orzeł w herbie królestwa Polskiego. Dodajmy również, że w przypadku Niesobi może wchodzić w grę pój-, nicjwi modyfikacja Jeszcze później niż orzeł w heraldyce polskiej pojawiła się gęś (Paparona), przy czym zwrócono juz \v naszej historiografii uwagę na turyński herb Gans. 1

Ryby są reprezentowane przez karpia, pstrąga, łososia, lina 1 rybę w ogóle, a tutaj także zaliczymy raka. Żaden ż tych przedmiotów nie budzi wątpliwości co do swego pochodzenia, ale też wszystkie mają odniesienie w heraldyce zachodniej. To samo można stwierdzić jeśli chodzi o gady. które są reprezentowane jedynie przez węża (Wężyk), charakterystyczne, ukoronowanego. W ąż w Raju ma niewątpliwie genezę biblijną, podobnie jak Samson.

Wbrew oczekiwaniu świat roślin został słabo wykorzystany w heraldyce polskiej. Być może jego swoista wszcchobccność nie stwarzała dostatecznych warunków dla uzyskania efektu wyróżniającego. Są to zaledwie dwa kwiaty: lilia i róża, oraz dwa drzewa: sosna i jabłoń. Lilia to zapewne lilia wodna. \»«pluto, protoslowiańskic i staropolskie *l\Jwo,1,4 w odróżnieniu od lilii cebulkowej, Li/rwtr, upowszechniającej się w Polsce od XV w. '^Przeszła ona ciekawe koleje ewolucji. Niewątpliwie najstarsze jej formy heraldyczne znajdujemy w herbach Lękno, znanym tam już tylko ze Śląska■, ora/ Zwągrody, który już w XV w. zaniki"’. Działo się tak niewątpliwie pod wpływem zetknięcia się polskiej heraldyki z liliami andegaweńskimi, co spowodowało proces upodobnienia do nich polskiego łckna. Widać to w kształcie Goduli, Gozdawy. Oliwy. Poroni, Zaranocy t Żoławy, które zachowują w dolnej części korzenie, ale w górnej kielich już zmienia swe naturalne kształty. W pełni andegaweńska lilia pojawiła się jednak tylko w herbach Bożczdarz, Kierdejowa, Wierzbno i Wyszkota, przy czym Kierdejowa ma niewątpliwą andegaweńską proweniencję'**, a Bożczdarz zdaje się być pochodzenia niepolskiego"*' Tc analogie nakazują sąd ten odnieść także do Wyszkoty. Ciekawym przypadkiem zdaje się być pojawienie się jabłka w herbie Wężyk. Owoc ten w paszczy węża zdaje się nawiązywać do znanego obrazu biblijnego kuszenia pierwszych ludzi przez szatanaprzyjmujący właśnie taką formę ikonograficzną w sztuce średniowiecznej, ale także w herbie Raj. Owe biblijne analogie być może łagodzić miała korona na głowie węża i wobec tego mielibyśmy tutaj ciekawy przypadek swego rodzaju udostojnicnia herbu. Wydaje się, że jabłko w rym herbie jest zjawiskiem wtórnym i należ) wiązać je z wpływami ikonografii średniowiecznej. Mało zaś prawdopodobna wydaje się być biblijna proweniencja godła. Stąd też do owego swoistego „udostoj-nienia" nic należy przywiązywać większego znaczenia, a zwłaszcza nic należy nadawać mu charakteru reguły heraldycznej.

wreszcie figury, które swój ikonograficzny wzorzec czerpały 7. otaczającego człowieka wszechświata. Pojawia się słońce, księżyc, zawsze przedstawiany jako jego stadium poprze-dające lub następujące po nowiu, a zatem przed pierwszą lub po ostatniej kwadrze i to najczęś-

''' Por. PiekotiMfi f**eęi/ nii*. s. 14.

'*■ Z.ob. Kigitifj Długouowc, s. 66.

*    Tamte, z. to

,v Pohctkówiąe U*wm4ta, ». no.

Hcytnosraki: Mirty polikit, i. ioj,

*    Zob. Sławski Skmmk    V s. 97 99 i IV s. 156.

Tamte, V> tj€.

Rt-jroowskl: fbffa pohkit, i. iuą-104.

** Pkiosuiskr 'inaUtkn.t- raj, itą-łly.

Zob Pobcakówiu $tłe>r*jila, *, roy.

*    7.ob. wytej, t. ii.

. Zob. Gen. j, \-j.

Rama


V. FIGURY

G- WSZECHŚWIAT


1. KULA PŁOMIENISTA

Stonce



4 GWIAZDA SZESOOPROMIENNA


/fllollno H; Bota Wola. Drzewica, (.oliwo. Ostoja, Przaglnia. Sas. Sobol. Szeliga. Tarnawo. Trzaska/


a KSIĘŻYCA PÓŁTORA



/CleiAtkowa. Drzewica, ledwo. Morawy. Orta. Płodnie. Protwlc, Sas, Zarosłe/


5 GWIAZDA ÓSMI OPROMIENIA


Sztambark



/Zadora/


/Pogonią, Pogonie odmlanna/


BO AU a


H. FIGURY CHIMERYCZNE

1 POtUORYF

Z JESIOTROWYM OGONEM


Gryl


4 POtUOZIK POŁUNIEDZWIED2


Pobgdzla


Sokola


S. ORtEK Z GŁOWA KOKOTA



59


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
IMGR28 JLmdwik Jtrzr Handlarze M* hanne W ielce sofcie * Ja się handlar Skoro dotych Ani «
IMGR29 V. FIGURY0. RYBYLmtrik Jtry Handlarze Na bazarze Wielce sobie Ja się handlar Skoro dotyc
IMGR32 VI. FIGURY SZTUCZNE A. BUDOWLE MILITARNE Handlarze Na bazarze Wielce tobie < Ja się h
IMGp53 (5) ni twarzami ku sobie — dwóch na prawym, trzech na lewym brzegu. Zapewne rozmawiają o tym,
CCF20110427003 TŁUMACZENIA Glosa. Pieśń świętej Teresy 325 Tekst (Żyje — ni* żyjąc już w sobie...)
IMGR27 l.jinńpWfj fa*T* ł H(H(U«ntc N« baaatwc Wielce *"óbie c Ja «ię handlar* Skom
czarnuszka orientalna nigella orientalisQ2 K!^ ^ w ni i 4_ >-■=*-.®Ł,WK » El •>*.{?3 /) / j
74 (169) kasia: Czy jakoś wyobrażałaś sobie tę pomoc? zosia: Skoro jesteście takie wyzwolone, to chc
Kolejnym kr< pomiędzy ni  Standardów . planowar . zależnośi ja jeszcze n -ale o tym W zależn
14 Mini-wykłady o maxi-sprawach niepodobna przeczyć temu, że nosimy w sobie pewne zasoby agresji, sk
28 (611) kasia: Proszę bardzo! I powtarzaj sobie, że d 1 atego nic nie masz - ani podziękowań, ani o
84 (144) nie myśląc o sobie. Ja to wiem... Nie musisz mnie tak krytykować, bo ja to wiem. Mam

więcej podobnych podstron