S5006965

ŁJCXli IMMU O KOMONIC

kgo na relikty narodowej mitologii m wttntalnoM sytuacji historycznej tnasrsjeaą j,. które, jak mdiii, sytuację tą sapnwtadely. Nt» w,,'. ‘J nago. ie lejjentln o koronie znalazła poczesna n macie tworzącym model narodowego losu.

Mityczny sen* przypadków. Struktura wydal łyatnych tyczących korony posiada dwoisty ( wewnętrzny charakter. Poeta mnoży przypadki by drwiąc 1 tych. którzy zestawiają: przy / usiłowali odtworzyć porządek historii. Ale kiedy przypadków rzucimy na odtworzony powyżej mit. ekran — nabierają one sensu figuralnego. I tak. jol wspomniano, dwadzieścia lut niewoli w kraj 1 1 przez uzurpatora miało zapowiadać okres panów rów. królów narzuconych Polsce I ukorunnw . czyli „fsbnywą" koroną. Próba kradzieży korony pr • Kostryna, której towarzyszyła nadzieja zdobycia tr>mt sklcgo (a. IV. w. 470—476) mogła być echem obaw ty, bllcystów. którzy zapowiadali pruskie pretensjo d . polskiego, I wreszcie w historii Balladyny zawarł p. I dzieję, 11 tradycja wyjdzie obronną ręką w starciu cmymi Interesami ambitnych jednostek.

Złożony charakter ma natomiast epizod kona Grabca. Ten chłopaki król demaskuje nonsensy u-tr feudalnego porządku oraz zbrodnie ludzi, którzy tri rządek aprobują. Korona na czole Grabca prze-chaoizm władzy. Grabiec ośmiesza tych. którzy takiej władzy hołdują.

Komiczny dystans wobec władzy rautuje takie n sób przedstawienia symbolu. Grabiec jest dzięki koron drym królem, ale Jednocześnie bawi się w króle. W dzie przebieranki motyw korony ujawnia dodatkowej cje. Staje się Intrygującym widza baśniowym rokwt teatralnym.

uotw

^w    iMtra kaAM. Korona )Mi prateUMi aa iło>

tal mm talnle cennym i wartom Im ym. Jnt <mtim a p,, ■fikania którego HfWlwIa a Matową tradycja) Mamią >.i różni. AU t dobrzy Mwlaiaato **. tlamią Mą w sposób etah-lawuj' Mtkaala. Ra)plani dlatego. u hiwai. pnrfmwi kosztowny. ■IfKaa blaskiem Mato t MajnirtAy aa atato. tlone) Walt. Dota) dlatego. W Makaka tego insygnium przed. aUnrtaaa aą wr awwaeyjna) fwad jHbaary w dwwaawfaT. |MąUui«u kaaaaą chowa fafld. OAaajAuła U Mtaka. Ptatają Grabiec Jako krAI pojawta akt na uczcie to Balladyny. W nocy. do komnaty gdzie vpk grtAeekowy wWkeą-cieł akarbu — wchodzi lalaAyaa. laukt korony, alt >rj I nie znajduje Wyręcza )u Kon Ki Wryto. Itobuji klejnot -J __*k> wkrótce trąd ja aa t— tylakiwi) bokatadu.

4. Mit I

kat* czyli piętn o malinach

| lulali p nM I dyi W apóli tAnienle prehistorii i hut ora fi) Ideowe) preferencji okresu początków narodu zdecydowało o wadze. Jaką poeta obdarzył tworzywo legendy ąeaa bauinL Narodowa mltologta tworzyła układ odniesienia dla ■plątanych I przypadkowych, bo historycznie ■ elal jalu wanych łoaów ludzkich. BdU w*.pó)tworzyla atmosferę da-'• wnoAci l dzlwnokcl, atmosferę aWkrndowoAd czasu, tar którym trwał wlt tłumaczący cakAwtok dziejów narada. Ma mit zdawał dą JMwcaaMa datannlaawał w> fc... --¹ ■rytik konfliktów

fkM • malinach — i »y*Hainą tragtimu Ballad \ u> Konatruuj-ąc poatad Pallady) Słoamkl wzmocnił ł uta-y| pukUł element ąmlnoai w )c) fuciyaidadi Amb*c$a. wj mowoła I despotyzm bohaterki wiyitoalf dą w ten w

Twdatok

»» Na lemat owe) tradycji f*C *■ kaztall Jka Hadyny". *- IW.

V