ScannedImage 86

- 58 -

- Trzeba zakładać intencję wystarczającą u szafarzą, który u-dzielił chrztu, chyba że istnieje poważna racja, by wątpić o jego intencji czynienia tego, co czynią chrzęści janie"/Dyr .Ek.cz. I, nr 13

Jeżeli po należytym zbadaniu ważności chrztu udzielonego w innym wyznaniu chrześcijańskim uzna się za konieczne z powodu poważnych wątpliwości powtórzenie obrzędu chrzcielnego warunkowo, sub conditione, to należy wyjaśnić temu, kto ma być 'ponownie ochrzczony i ewentualnie innym zainteresowanym osobom, dlaczego udziela się chrztu warunkowo i jakie znaczenie ma ten obrzęd. Chrztu tego należy udzielić w sposób prywatny /in forma privata/ /Pyr. Ek. cz.I, nr 15/.

Jak widzimy, przepisy podane w Dyrektorium wymagają znajomości praktyki chrztu w poszczególnych Kościołach czy grupach wyznaniowych. Konieczne jest przebadanie ich ksiąg liturgicznych oraz przeprowadzenie rozmów na temat teologii i samego obrzędu chrztu. Komisja Episkopatu d/s Ekumenizmu przeprowadza obecnie te rozmowy* Otrzymanie ogólnych wyjaśnień i wskazówek co do terenu całego kraju ułatwi orientację w tej ważnej sprawie wszystkim duszpasterzom,

tu—    '•

Dekret o ekumenizmie wspomina, że chrześcijan urodzonych i wychowanych w Kościołach i Wspólnotach odłączonych nie można obwiniać

0    grzech odłączenia /DE itr 5/*- Dlatego iyrektorium. określa, że w wypadku gdy tacy chrześcijanie ^st do browarnie chcą przyjąć w: arę katolicką, ~nie potrzebują uwolnienia od kary ekskomuniki, lecz po złożeniu wyznania wiary, według norm ustalonych przez miejscowego Ordynariusza, mają być przyjęci do pełnej wspólnoty Kościoła katolickiego". Przepisy zaś kanonu 2314- Kodeksu Prawa Kanonicznego dotyczą tylko katolików, którzy ochrzczeni i wychowani w wierze katolickiej odpadli od katolickiej wspólnoty, a potem proszą o pojednanie z swym macierzystym Kościołem /Dyr.Ek.cz.I, nr 19/.

Współudział w nabożeństwach z chrześcijanami innych wyznań.

W dążeniu chrześcijan do przywrócenia jedności duże znaczenie ma wewnętrzna odnowa oraz modlitwa. Jak zaznacza Sobór Watykański II-gis "nawrócenie sercu i świętość życia łącznie z prywatnymi

1    publicznymi modłami o jedność chrześcijan należy uznać za duszę całego ruchu ekumenicznego, a słusznie można je nazwać ekumenizmem duchowym" /DE, nr 8/.

Dyrektorium Ekumeniczne, cz.I wymienia dwa okresy, w czasie których należy szczególnie modlić się o jedność, oraz szereg innych świąt i nabożeństw,gdzie można włączyć modlitwy tego rodzaju.

Okresami szczególnych modlitw powinny być wszędzie:

a* Tydzień Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan od 18 do 25 stycznia; jest to termin przyjęty tak przez Światową Badę Kościołów, jak i Kościół katolicki.

b. Okres od Wniebowstąpienia do uroczystości Zesłania Ducha świętego, przypominający nam pierwszą gminę jerozolimską zebraną w wieczerniku i wyczekującą, na modlitwie na przyjście Ducha Św.

Uroczystościami zaś, dającymi okazję do modlitwy ekumenicznej sa: