(40)

14

M S Rozciągłość sama lab cokolwiek rozciąg|_e-₀ .

myśleć, M to bowiem li tylko idee lub wrażeni,. ^moż« * istocc znamy na wskroś.    ' ^których

j X Za pomocy wzroku nie sposób spostrzec żadnej roze

SCI    lecz tylko Powierzę^^*⁰' *

a MS Wyobrażanie sobie dwóch kul v. g. poruszających

w próżni to tylko przedstawianie sobie jakiejś osob **^C * która oddziałuje te wrażenia.    ^y' ***

M S Jest sprzeczności*, aby rozciągłość istniała w r,-

niemyślącej [thoughtlessJ    **czy x

M ’ <czy raczej w rzeczy niepostrzegająccj [ło,J of _perc ftomj. Albowiem myśl wydaje się implikować dział

nie>.    ^a'

[folio 107]

- Kwestia, czy czasem ruch widzialny nie jest proporcjo- s naJny do ruchu dostępnego dotykiem?

T W niektórych snach następstwo idei szybsze niż kiedy 3 indziej.

M Jeśli czystka materii posiada rozciągłość, ta musi mieć kon- * kretnie określona wielkość i kształt, lecz etc.

- Saszym ideom pierwotnym nie odpowiada na zewnątrz 4 nic za wyjątkiem mocy¹¹; oto punkt wyjścia dla bezpośredniego i krótkiego dowodu (istnienia] jakiegoś różnego od nas. aktywnego, potężnego bytu, od którego jesteśmy zależni etc.

Nazwy barw faktycznie nadane dotykalnym jakoSciom. « w odniesieniu do opowieści Niemieckiego Hrabiego'¹.

oX

N

MS

M-S

Kwestia: jak doszło do tego. że jakoici widzialne i doty- 43 kalne otrzymały we wszystkich językach tę samą nazwę?

Kwestia: czy byt nie mógłby być substancją duszy lub 44 (jjo jut* “ »t»^acze3 powiedziawszy) czy byt oraz władze, razem wzięte, tworzą zupełną istotę realną¹¹ oraz adekwatną definicję duszy?

[folio 1081

Kwestia: czy przy założeniu [istnienia)/zewnętrznych/ 4S ciał moglibyśmy wiedzieć, eay że jakieś ciało pozostaje w absolutnym spoczynku; wszak gdyby tylko idee [następowały] znacznie wolniej niż w chwili obecnej, ciała. które teraz pozornie poruszają się, pozostawałyby wówczas pozornie w spoczynku.

46

47

Kwestia: cóż może być podobne do wrażenia prócz wrażenia?

Kwestia: czy prócz swych własnych idei widział kto kiedykolwiek /inne/ jakieś rzeczy, tak aby je z ideami porównać, a owe idee do nich upodobnić?

X BHH Czas życia \age\ owada, o ile nam wiadomo, może 48 być tak długi jak człowieka.

„X Heterogeniczność odległości dostępnej wzrokiem i od- 49 ległości dostępnej dotykiem dowiedziona na trzy różne

sposoby: