scandjvutmp1b501

428

ziemia, otwierająca swe łono na wiosnę, aby się rozwinęły wszelkie zarody, które ta ożywcza gwiazda rozmnaża: stąd Eden czyli raj ziemski był miejscem roskoszy, i)Sovfj. Toż samo rozumiało się

0    bożku słońca czczonym we Frygii pod imieniem Atys i o itypballack, jego godłach, które się jeszcze utrzymywały aż do szóstego wieku ery chrześcijańskiej (I). Wenera była jeszcze czczona, pod imieniem Miłitty, w Babilonie i t, d.

Taka to była władza roskoszy miłosnej, iż niech sobie mówi co chce Wolter, każda kobieta babilońska krajoweini ustawami obowiązana była raz w życiu udać się do świątyni tej bogini i lam zezwolić na żądanie cudzoziemca, żadnemu nie odmawiając, jakieśmy to już wyżćj nadmienili (2). Łatwoby nam było przytoczyć tu więcej przykładów nierządu kobiet aż u mieszkańców Libii i innych afrykańskich, które tćm bardziej szczyciły się swą urodą, im więcej podbiły sobie wielbicieli i więcej złożyły ofiar bezwstydu.

Będzie kto może rozumiał że nie mogło być inaczej w krajach gorących, gdzie ziemia okrywa się nieprzerwanie wszelkiego rodzaju bogactwem, gdzie dostatki, nagość obojga płci, budzą bezustannie lubieżne myśli; a szczególniej u narodów półucywilizowanych; dla tego jeszcze, powić kto, seraje i zamykanie kobiet stało się tam » dziś niezbędnie potrzebućm, równie jak używanie rzezańców konie-cznćm stąd wypada następstwem. Niech będzie jak chce, zawsze wschodnia Azyja przedstawia klimat godny Sardanapala, owego pana miękkości, który wyznaczał nagrody za odkrycia nowych roskoszy, wyczerpawszy wszystKie jakie podaje natura. Przejdźmy więc w okolice więcej umiarkowane, do narodów niegdyś oświeconych wszelkiego rodzaju sztukami i naukami cywilizacyi; nie wiele

1    tam czystsze znajdziemy obyczaje.

fi) Evagrius. Hist. eccles. lib. XI. cap. II. tudzież Seldenus De diis st/ris syntag.

(2) W owym to już czasie zawiązywały iię przyjaźni miłosne w świątyniach.

Neu fugę linigerae memphitica terapia juvencae,

Multas illa facit quod fuit ipsa Jovi.

Ovidius Art amator, lib. I.