scandjvutmp1b601

429

ARTYKUŁ III.

O Rozwiązłości i różnych jej postaciach u dawnych Greków i Rzymian.

Mozę, pomimo surowość pierwszych prawodawców tych świetnych narodów, niepodobna było aby się one uchroniły od azyjaty-ckiego lub afrykańskiego zepsucia. Zamiast przestać na swych wzorach, jeżeli jest jaki w tego rodzaju zabiegach, Grecyja, a następnie Rzym, posunęły dalej wszelkiego rodzaju obmierzłość, równie jak najszczytniejsze cnoty: osobliwszy to przywilej, zachowany może dla największych charakterów ludzkości, aby przewyższyć innych równie w złem jak w dobrem.

Początek męzkich miłostek (naidegaoria) przypisują Orfeuszowi i Tracyjskim ludom.

Ule etiam Thracum populis fuit auctor amorem In teneros transferre mares, citrarjue juven!am AEtatis breve ver etprimoscarpere flores.

Oaidius.

Inni odnoszą je do Tharayresa, lub Kreteńczyka Thalona, który to zwyczaj tak dobrze przyjęty został w Grecyi, iż nawet upoważniono go prawem na wyspie Krecie, jak mówi Arystoteles, a to iżby zapobiedz zbytniemu pomnażaniu się ludności. Alheneusz nie tylko przypisuje go tym wyspiarzom, których Ś. Paweł nazywa leniwemi brzuchami, ale także Chalcydyanom w Eubei; mówią nawet że pochodzić ma od Lajusa, który przyjęty od Pelopsa, porwał mu syna. Lycophron obwinia Achillesa jakoby zabił na ołtarzu Apolliua młodego Troilusa, który nie dał mu się uściskać. A wreszcie tę haniebną roskosz zdawały się usprawiedliwiać u nich przykłady bóstw, jako to Jowisza i Gauimeda; Apollina i Hyacynta; Herkulesa i Hyla-sa (ostatnie jednak przez etymologijąswych imion, zdają się być al-legoryją połączenia siły z materyją). Sofokles i Eschyles nie wahali się wystawić ten zwyczaj publicznie w tragedyjach, a Ana-kreon wysławił Bathylla. Inne narody, jak naprzykład Persowie przyjęli ten występek, według Herodota, od Greków (1). Przypisują go nawet najsławniejszym filozofom, jako to Sokratesowi, a nieci) Coel Rhotiigin. Lete. antiju. Ub. XV. cap. IX.