obraz9 (43)

Stowarzyszenia Kanibali), „unoszony” do Nieba („Dancing Society” Dfu-wulaxa lub Mitla) albo wreszcie zostaje [zamknięty w domu kultowym („Clown Society” z Fort Rupert lub wikeńskie Stowarzyszenia wojowników i uzdrowicieli). Wszystkie te „uniesienia” wyrażają się odosobnieniem - i w tym właśnie okresie nowicjusze [są wtajemniczani przez Duchy) U Bella Bella i innych plemion[każdy ród posiada własną jaskinię, gdzie mieszka Duch inicjatorów tej właśnie jaskini - której symbolizm jest nam teraz znany dokonuje się inicjacja²! Kandydata do Stowarzyszenia Kanibali w trakcie oddalenia na pustkowiirjobsługuje kobieta^ ponieważ jest on utożsamiany z Bogiem, kobieta uosabia niewolnika. Ona też przynosi mu pożywienie i zajmuje się przygotowaniem dla niego zmumifikowanego w słonej wodzie trupa. Nowicjusz zawiesza go na dachu swej chaty, wędzi i, rozdzierając płaty, pożera je bez przeżuwania²²|~ Kanibalizm jest dowodem identyfikacji z Bogiemj

[^Zasadniczy moment stanowi powrót nowicjuszy z pustkowia i ich wejście do domu kultowego^ dom ten jest imago mundi i wyobraża Kosmos. Dla oceny kosmologicznego symbolizmu domu kultowego przypomnijmy, że ' dla Kwakiutlów Wszechświat podzielony jest na trzy sektory: Niebo, Ziemię i Tamten _Swiat^ymbohzując)^4xy.„M^i/ijnięd_many_filariprzecho-dzi przez te trzy krainy w punkcie centralnym, który jest Środkiem Świata. Wedle mitów, można wejść do Nieba lub zejść do Piekieł, wspinając się albo schodząc po miedzianej drabinie prowadzącej do górnego otworu, „Bramy Świata z Góry”. Ów miedziany filar wyobraża w domu kultowym dziesię-cio- do dwunastometrowyl cedrowy słup,i którego górna połowa wychodzi przez dziurę w dachu. Podczas ceremonii nowicjusze śpiewają: „Jestem w Środku Świata... Jestem przy Filarze Świata!” itp.²³ Dom kultowy odtwarza Kosmos,-a w pieśniach nazywany jest „Naszym Światem”. Ceremonie dokonują się w samym Środku widzialnego Wszechświata; mają więc wymiar i wartość kosmiczną²⁴.

Słup w domu kultowym Kanibali, zwieńczony czasem wyobrażeniem ludzkim na szczycie,! utożsamiany jest nie tylko z Filarem kosmicznym, ale j^także z Duchem-kanibałemj Jak to później zobaczymy, rytualna rola centralnego słupa jest cłość istotna w inicjacjach południowo- i północnoamerykańskich: uważa się, że wspinając się nań, nowicjusz wchodzi do Nieba. Na razie, i aby ograniczyć się do rodziny Kwakiutlów, przypomnij-

²¹    Ph. Brucker, Kwakmtl Dancing Societies, s. 210, przyp. 24; W. Muller, Weltbild and Kult der Kwa-kiutl-Indianer, s. 72.

²²    Boas, The Social Orgamzation..., s. 440 nn.; W. Muller, op. cit., s. 72.

²⁵ Boas, The Social Organization..., s. 457. O kosmologicznym symbolizmie ceremonialnego domu por.

W. Muller, op. cit, s. 17 nn.

²⁴ W. Muller, op. cit., s. 20.