obraz0 (35)

kobiecą (por. na przykład symbolizm „narodzin inicjacyjnych”), to kobiety także - jak to przed chwilą widzieliśmy - zapożyczyły symbole i rytuały męskie. jTo ambiwalentne zachowanie wobec „misteriów” płci przeciwnej stanowi zasadniczy problem dla psychologad Ale historyk religii liczy się tylko z religijnymi znaczeniami zachowań, w antagonizmie i przyciąganiu między dwoma rodzajami świętości — kobiecej i męskiej - odczytuje, z jednej strony, ^potężne pragnienie pogłębienia specyficznej*ojkAwiad-czenia własnej płci, przy równoczesnym usiłowaniu zakazania uczestnictwa płcT przeciwnej, \- z drugiej zaś:_: paradoksalne pragnienie^ przekraczania na pozór nieprzezwyciężonej sytuacji egzystencjalnej i g^k sposobu bycia. /

118