obraz

-    holenderski teolog protestancki, religioznawca

-    uznawany za „ojca” religioznawstwa akademickiego (objął pierwszą katedrę historii religii)

-    był pionierem rełaejonistycznego oddawania istoty religii jako stosunku człowieka do ponadludzkich mocy, w które wierzy.

Nathan Sóderblom (1866 - 1931)

-    szwedzki teolog luterański, religioznawca, ekumenista.

-    arcybiskup Uppsali i prymas Kościoła Luterańskiego Szwecji.

-    historyk religii, twórca szwedzkiej szkoły religioznawczej, laureat pokojowego Nobla (pierwotna definicja Tieiego została uzupełniona przez Soderbłoma i jest znana jako definicja Tielego - Soderbłoma)

3) dr hab. Henryk Hoffmann „religia to oparty na tradycji zespól przekonań/wierzeń dotyczących świata (też człowieka i ludzkości), w których to przekonaniach odzwierciedla się stosunek człowieka do sił nadprzyrodzonych/sacrum, uzewnętrzniający się w doktrynie religijnej, w kulcie religijnym, w organizacji religijnej”

-    współczesny WYBITNY religioznawca

-    autor licznych, niezliczonych publikacji naukowych

-    przyczynił się do rozkwitu Instytutu Religioznawstwa UJ

-    zdecydowany orędownik śmiałej tezy, że w barszczu powinien być tylko jeden grzyb...

4.    Definicje religii jednoaspektowe (wąskospeejalistyezne) i wieloaspektowe w religioznawstwie

-    podział ten odnosi się do złożoności treściowej zjawiska definiowanego

1)    definicje jednocechowe,

-    za istotę religii uważa się jedną jej cechę, zakładają prostotę faktu religijnego

-    dziedziny jak np. socjologia badają religie jednoaspektowo, zgodnie z własną metodologią

-    definicja religii, uznająca jeden z wymiarów religii (doktrynalny, moralny, kultowy, organizacyjny) za najważniejszy, jest zawsze zabarwiona redukcyjnie, co jest zarzutem tylko wówczas, kiedy łączy się z umniejszeniem roli innych wymiarów.

np:

psychologiczne — znaczenie czynników psychicznych,

William James „religia to takie uczucia, czyny i doświadczenia odosobnionej jednostki ludzkiej, o których jednostka ta mniema, że odnoszą się one do czegoś, co ona sama uznaje za boskie”

socjologiczne — znaczenie funkcji instytucjonalnych i rytualnych.

Emiie Durkheim „religia to system powiązanych ze sobą wierzeń i praktyk, odnoszących się do rzeczy świętych, to znaczy rzeczy wyodrębnionych i zakazanych, wierzeń i praktyk łączących wszystkich wyznawców w jedną wspólnotę moralną zwaną Kościołem”

2)    definicje wieloceehowe

-    zakładają bogatszą charakterystykę faktu religii

-    religia to wg nich ZESPÓŁ CECH

-    przydatne religioznawczo

-    należy ustalić, co trzeba w takiej definicji zawrzeć:

np. - za Joachimem Wachem trychotomię: aspekt kultu, doktryny i organizacji

- popularną dzisiaj dychotomię: stronę organizaeyjno-kultową i wierzeniowo przekonaniową

przykłady to np. te definicje z pytania nr 3

5.    Kategoria świętości — jej znaczenie dla religioznawstwa