ScannedImage 8

- 118 -

i

3

3

3

3

wierzenia religijne) było nieraz bardzo bliskie Vyspiarzom i może nawet bardziej zrozumiałe, niż dla łudzi Zaohodu. Opowiadania te były łączone z tradycyjnymi mitami i.w ioh świetle interpretowane. Szczególnie przyciągały uwagę Wyspiarzy opowiadania biblijne o stworzeniu świata (Rdz, rozdz. 1 i 2), upadku pierwszych ludzi (Rdz, rozdz. 3), potopie (Rdz, rozdz. 7 i 8), Noem i jego trzech synach (Rdz 9,18-29) oraz o wieży Babel (Rdz 11,1-8). Opowiadania te odpowiednio zinterpretowane stanowiły etiologiczne tło uzasadniająoe podział ludzkości na Białyoh i Czarayoh oraz wyjaśniające dlaozego Biali są bogaci i posiadają obfitość cago, Czarni natomiast są ubodzy.

Wyspiarze zwróoili również uwagę na ewidentną, według ich zdania, analogię między sytuacją ludu izraelskiego w niewoli a kolonialną sytuacją na wyspie.^. W przekonaniu tym utwierdzały ich mity głoszące nadejście wybawiciela, lepszych czasów i złotego wieku, tak Jak oczekiwał tego Izrael. Oczekiwali wybawienia z niewoli kolonialnej i nadejścia mesjasza. Teksty zatem mesjanistyczne cieszyły się szczególną poczyta nością. Ale również inne treści nauki chrześcijańskiej, mówiące o dobrobycie i szczęściu, budziły wśród Wyspiarzy niekłamane zainteresowanie. Można sobie wyobrazić na Jak podatny grunt padała nauka misJona-

**88

rzy głoszącyoh, że "Bóg jest bardzo bogatym i dobrym człowiekiem lub

że "'Niebo jest miejscem, gdzie dobrzy i sprawiedliwi ohrześoiJanie o—

-89    *    —

trzymają obfitą nagrodę ' oraz że Niebo pełne Jest dobrych rzeczy

(...). Jest to miejsoe, gdzie dobrzy ludzie otrzymają zapłatę za ich

. .    -90

dobre czyny .

Drugi zestaw komponentów chrześcijańskich stanowią te, które sami Wyspiarze uznali za konieczne do przyjęcia, gdyż są one istotne w chrześcijaństwie i tylko dzięki nim rytuały służące do zdobycia cargo mogą być skuteczne. Chodzi tu przede wszystkim o niektóre przepisy prawa oraz określone obrzędy liturgiczne. V tym względzie Stary Testament miał większe szanse na zaakoeptowanie przez ludność, niż Nowy Testamenty gdyż występują w nim całe serie konkretnych zakazów lub nakazów. Zakaz spożywania mięsa wieprzowego, niektórych gatunków ryb, palenia tytoniu, nakaz przestrzegania szabatu był bliski treściowo religiom tradycyjnym i bardziej jasny, niż polecenie stania się podobnym dzieoku, nadstawienia drugiego policzka czy modlitwy za nieprzyjaciół i wrogów.

Do tej grupy treści chrześcijańskich należy np. dziesięcioro przykazań

Ory

Por. Z. Hogbin, art.cyt., s. 7.

68

J. Ulbrich (red,), Pionier auf Neuguinea. Briefe von P. Alfons Scha-fer SVD, Steyl 19Ó0, s. 51.

89

P. Lawrenoe, art.cyt., s. 87.

^ Por. Katekismo Katolik, s. 17» "heven i fulap long ol gutpela sam— ting (...). Em i pies bilong palm ol gutpela man, ol kisim peim long ol gutwok bilong ol" (tłum* polskie moje - W.K. ).

-ą