IMG!95 (6)

i myślenia młodych ludzi, co jak wiadomo nastąpiło w lalach 80 minionego wieku.

3. Badania A. Guryckicj z lal 90., dotyczące nic tyle wartości, co światopoglądu i źródeł autorytetów we współczesnym święcie. Interesująca jest defini-cja samego pojęcia, którą posługuje się autorka, rozumiejąc przez światopogląd „subiektywny obraz realnego świata w umyśle grupy, jej przedstawi¹ cieli, ujmowany w kategoriach myślenia potocznego bez względu na udział w kształceniu"¹".

W wyniku przeprowadzonych badań wydzieliła ona trzy kategorie światopoglądowe:

-    humanistów (skoncentrowani na problemach etycznych, filozoficznych. religijnych, cenią najwyżej prospołeczno#, afiliację człowieka, jego godność, przyznają się leź do odczuwania zagrożeń egzystencjalnych);

-    pragmatyków (skupieni na działaniu i pracy, nic zaś refleksji czy pogłębionej analizie rzeczywistości, interesują się problemami ekonomicznymi i cywilizacyjnymi):

-    społeczników (skupieni na analizie uwarunkowań społeczno-politycznych, jakie kierują działaniem ludzkim, nadając wysoką rangę demokracji i wartościom obywatelskim).

Ogółem w wypowiedziach młodych badanych przez te autorkę w połowią lat 90. dominują następujące wartości:

-    afiliacja

-    prospołeczno#

-    działanie

-    demokracja

-    człowiek

-    praca

-    godność.

Wraz z wartościami i światopoglądem zmieniają się także źródła autorytetów. Początkowo młodzież wskazywała na osoby bohaterów, polityków, działaczy i wychowawców. Stopniowo ich miejsce zaczęła zastępować rodzina, rówieśnicy i inne znaczące osoby z otoczenia apołeczncgo. Wraz z postępującą alienacją, wzrostem industrializacji, tempa tycia, wzory osobowe młodych dotknięte zostały depersonalizacją. Okazało się, te młodzież nie widzi na ogól w roli przewodnika życiowego czy autorytetu nikogo konkretnego i wskazuje

raczej na cechy niż określone osoby Źródł--dorytetó* | inti^s Vj I irt-r*-

• staje się Ba powrót rodzina, autorytet Koiooła zastąpiony MB|l p^pri-j Boga, szeroko jednak rozumianym i me noszącym znamion diopowsk—■ moralnego. Przełom nastąpił dopiero pod koniec lat 90 .. kiedy wysoką pozycję umocnił poprzez swą naukę, działalność ekumeniczną. • przede wszywkom otwartą postawę wobec młodych polski papież Jan Paweł II

Przemiany historyczne dotyczące ewolucji autorytetów na przestruni lal przedstawia poniższe zestawienie.

Tkaetą 5 gwcaic|a tof oaefcowym i typ0«r a ,>n p|Sit>a aa pmttnmt flWjOw

Na jego podstawie stwierdzić można, że niegdysiejsze miejsce autorytetów rozumianych jako wzorce pozytywnej identyfikacji zajął w świadomości młodych ludzi kult grupy. Siła identyfikacji z grupą przy bicra różną intensywność, od komentowanych szeroko w mediach epizodów integracji towarzyszących dramatycznym okolicznościom śmierci JPII. po bardzo płytkie identyfikacje o charakterze nostycznyra¹” podczas meczów piłkarskich, koncertów muzyki młodzieżowej czy innych wydarzeń w skali lokalnej i krajowcy Brak autorytetu w postaci wzorca osobowego, łub posiadanie takiegoż jedynie

“ Tabela korneau wyttMcaNaa M.    dotyczącym pczcnńa aawymAer

i *w cnbo»yt> m \ t ignlnopoUkim    NSiytiuay t UYoclaw. Wtoc-

1—r 20041—Wnaty niepublikowane).

^m ho t KnMwiki. ffnfcwwł wfUn—f/yi    *) b«aiBHu MnuWM. UH

19*2. łwnąnot may kancaacji iwąnn 102 • • Minlil

1

A GuryAŁ(ied.).JiA Imtie tpoilnfga/ą Żak. Warszawa IWH