obraz7 (26)

co uprawdopodabnia hipotezę, że rytuał ten strukturalnie należy do ar-chiucznej.]kultury myśłiwych;£2° dboskie Dzikie Zwierzęta są ucieleśniane I/' nrzez.dokonujących zabiegu, którzy „zabijają” nowicjuszy, obrzezując ich;

tjffito/inicjacyjne zabójstwo jest uzasadniane mitem o. poozątkj^^yJttórynt... ~    występuj e pierwotne Zwierzę, zabij aj ące ludzi w celu ich wskrzeszenia^ samo

./ó ■. ,_v Zwierzę zostaje na koniec powalone i zdarzenie to, które miało miejsce illo tempore, jest rytualnie powtarzane przez obrzezanie nowicjuszy;

> 4° jyzabity” przez dzikie zwierzę .neofita jednak zmartwychwstaje, przywdziewając. skórę zwierzęcią^eo należy rozumieć w ten sposób, iż na koniec staje się on zarazem ofiarą i zabójcą; w sumie: inicjacja jest równoznaczna z objawieniem tego mitycznego zdarzenia i pozwala przez to neoficie uczestniczyć w podwójnej naturze i człowieka jako ofiary pierwotnego Zwierzęcia, i owego Zwierzęcia jako stającego się z kolei ofiarą innych Postaci boskich¹⁷. Także w Afryce obrzezanie dokonywane jest przez Istotę pierwotną, ucieleśnianą przez dokonującego zabieg, i jest rytualnym powtórzeniem zdarzenia mitycznego.

Wszystkie te fakty, dotyczące rytualnej funkcji warkotek, obrzezania i Istot nadprzyrodzonych, dokonujących, jak się domniemywa, inicjacji, wskazują na istnienie mjtyczno-jcytualnego tematu^ którego istota daje się streścić w następujący sposób:/**)"'mityczne Istoty, utożsamiane z warkot-/ kami lub przejawiające się przez nie, zabijają, zjadają, połykają lub palą I nowicjusza; b) wskrzeszają go, ale odmienionego, krótko mówiąc, jako j „nowego człowieka”; c) owe Istoty pojawiają się również w postaci zwierzęcej lub związane są z mitologią zwierzęcą; d) ich los jest w sumie identyczny z losem inicjowanych ¹⁸,\ponieważ oni sami, gdy znajdowali się na ziemi, zostali zabici i wskrzeszeni, a przez swe wskrzeszenie ustanowili nowy sposób egzystencji. Mamy tu do czynienia z mityczno-rytualnym tematem o zasadniczym znaczeniu dla zrozumienia zjawisk inicjacji, który stale będziemy spotykać w trakcie naszych badań.

^Cierpienie wywołane przez obrzezaniej— zabieg niekiedy bardzo bolesny - jest {wyrazem śmierci inicjacyjnej] Należy jednak podkreślić, że prawdziwa trwoga ma naturę religijną: wynika ze strachu przed zabiciem przez Istoty boskie. Zawsze jednak Istota boska wskrzesza neofitów, którzy nie podejmują już swego dziecięcego życia, ale uczestniczą w egzystencji wyższej, ponieważ otwartej na poznanie, sacrum i seksualność. j^Związki między

Straube, op. cit., s. 198 nn. Zerries, op. cit., s. 194, 231.