Przechwytywanie w trybie pełnoekranowym 07 20095934 bmp

I> M<Quail. fiw«i hmmikowoniii maumrgo. Wjnawi 2007 ISBN 97S-K5-01-ISIJ3-M, Oby WN PWN 2007

4.5. Główne wątki teorii mediów II: integracja i tożsamość społeczna 103

leniaiów i imperiów. Jej wyrazem $4 także oskarżenia o nadużycie władzy, wysuwane przez elity polityczne i kulturalne oraz przez opinię publiczną. Oskarżenia te dotyczą podkopywania demokratycznej polityki i kultury oraz jej podstaw' moralnych, powodowania indywidualnych szkód i zaburzeń, przede wszystkim w pogoni za zyskiem. Co najważniejsze, media wykorzystują swoją władzę bez społecznej odpowiedzialności. wykorzystują tarczę wolności mediów w celu jej uniknięcia.

4.5. Główne wątki teorii mediów II: integracja i tożsamość społeczna

4.5.1. Dualistyczny pogląd na media

Teoretycy komunikowania masowego często podzielali zainteresowania socjologów dotyczące mechanizmów podtrzymywania ładu społecznego i przywiązania ludzi do różnych rodzajów jednostek społecznych. Media wyraźnie kojarzono z problemami raptownej urbanizacji, ruchliwości społecznej i upadku tradycyjnych społeczności. Nadal kojarzono je z przemieszczeniami społecznymi, rzekomym wzrostem indywidualnej niemoralności, zbrodnią i nieładem. Początkowo znaczna część teorii i badań nad mediami koncentrowała się na pytaniach o integrację. Na przykład Hanno Hardl (1979) opisał problemy związane z integrującą rolą prasy w społeczeństwie, które pojawiły się w pracach niemieckich teoretyków z XIX i początków' XX wieku. Wskazywał on na następujące funkcje prasy:

•    wiązanie społeczeństwa w całość,

•    zapewnianie społeczeństwu przywództwa.

•    pomoc w ustalaniu „sfery publicznej”,

•    zapewnianie obiegu idei między przywódcami a masami,

•    zaspokajanie potrzeby informacji.

•    przedstawienie społeczeństwu zwierciadła, w którym może zobaczyć swoje odbicie,

•    działanie jako sumienie społeczeństwa.

Komunikowanie masowe było często ujmowane jako proces, który jest przede wszystkim indywidualistyczny, bezosobowy i zatomizowany, tym samym zaś obniża poziomy kontroli i solidarności społecznej. Uzależnienie od telew izji wiązano z brakiem partycypacji i spadkiem „kapitału społecznego” (zob. Putnam 2000). Media przenosiły wiadomości o tym, co jest now e i modne w^r sferze towarów', idei. technik lub wartości, z miasta na wieś i od elit ku nizinom społecznym. Prezentowały także alternatywne systemy wartości, które potencjalnie mogły osłabiać moc obowiązującą tradycyjnych wartości.

Pojawił się rów nież, alternatywny pogląd na relację między mediami masowymi! a integracją społeczną, opierający się na innych własnościach komunikowania maso-1 wego. Dzięki ternu, że dostarcza wspólnego zbioru wartości, idei i informacji oraz po-

Wp

Zapisano zrzut ekranu

kliknij, aby wyświetlić

V Teoria komunikowan...