ScannedImage 21

NIEZNAW SWKT @ 21

wie inaczej

telewizji moskiewskiej w serii programów Bumerang i bestsellerowej wielotomowej edycji Diagnostyka karmy

koła. Przypominając sobie, jak zakończyła się podobna sytuacja dla oblubieńca Tamary w Lermontowskim „Demonie”, cieszyłam się, że i tak „wykupiliśmy się tanim kosztem”. Cieszyłam się zbyt wcześnie. Z doliny Kulu należało jeszcze wyjechać. Na razie byliśmy tam i wreszcie mogłam przeczytać „Diagnostykę karmy”. Droga (autora książek) Siergieja Nikołajewicza Łazariewa ku bioenergetyce wiodła przez poznawanie magii, elementów czarów oraz metod ludowych uzdrowicieli i znachorów.

Siergiej Łazariew: Ucząc się tych metod, wiele jeździłem po kraju. Za każdym razem, analizując nową informację, chciałem znaleźć pierwotną przyczynę, zrozumieć, co jest źródłem rodzinnych nieszczęść, dlaczego istnieją wymierające rody, dziedziczne choroby. Było dla mnie oczywiste, że geny nie mogą być źródłem tej informacji. Jest ona przechowywana i przekazywana potomkom wyłącznie poprzez pole - struktury energetyczno-duchowe.

Nasz stosunek do świata

w ostatecznym rozrachunku może zmienić dowolna karmę.

Choroba to jeden z mechanizmów rozwoju ducha. Informacja o tym zawarta jest we wszystkich Świętych Księgach. Filozoficzne nauki Wschodu potwierdzają, iż podstawą są subtelne struktury pól. Biorąc za punkt wyjścia klasyczne pojęcie karmy uważałem, że człowiek choruje, ponieważ coś naruszył. Jednak chorując i cierpiąc, powinien sobie uświadomić popełnione wykroczenia, doskonalić siebie duchowo i poszukiwać nowych dróg rozwoju.

Kiedy rozpoczynałem pracę, działałem po prostu jako bioenergoterapeuta. Miałem jeden cel: była to

potrzeba wyleczenia człowieka.

Zacząłem oddziaływać na ludzkie ciało za pomocą dłoni lub wprost mówiłem: — Niechaj ten człowiek wyzdrowieje! Efekt był jeszcze lepszy - ta osoba zdrowiała.

Działałem rękoma, potem stosowałem masaż punktowy. Wypróbowałem wszelkie możliwe sposoby oddziaływania na ludzi. Później zrozumiałem, że jest to „czarna skrzynka”, gdyż nie wiem, czym leczę i jak leczę. Zrezygnowałem z tego. Postanowiłem pojąć, czym jest człowiek oraz jak go leczyć. Pojąłem, że choroba przychodzi z pola i trzeba oddziaływać także na nie.

Później ujrzałem w polu złożone struktury. Po prostu oddziaływałem na nie, likwidowałem nieprawidłowości i człowiek zdrowiał. Uważałem, że wszystko jest bardzo proste. Potem, kiedy po raz pierwszy przekonałem się, że deformacja struktur pola związana jest z ludzką etyką, byłem wstrząśnięty. Zobaczyłem, jak zdrowie w sensie ścisłym związane jest z etyką, z systemem wartości. Ujrzałem, że nieprawidłowy postępek człowieka, czyn agresywny - doprowadza w rezultacie do deformacji pola.

Karma - to prawo przyczyny i skutku, czyli mówiąc o karmie, mówimy o istnieniu człowieka w czasie, o „ciele czasowym”. Człowiek ma w przestrzeni ciało zajmujące, określony obszar. Ma on także „ciało w czasie” zajmujące niejedno życie. Ciało to kształtuje się, tworzy poprzez nasze postępowanie i stosunek do życia.

Czego więc potrzebuję, aby zmienić karmę? Muszę zmienić swój los, bo karma i los to nierozłączna całość. Co to jest mój los? Los i charakter to także nierozłączna całość. Zmieniając charakter człowiek zmienia swój los, swoją karmę, czyli zmienia samego siebie.

Co to jest charakter? Charakter to postępowanie oraz reakcja na otaczający świat. Zmieniając stosunek do otaczającego świata,

zmieniam charakter, los i karmą.

Wynika z tego, że nasz stosunek do świata w ostatecznym rozrachunku może zmienić dowolną karmę.

Kiedy przypomnimy sobie Łotra na Krzyżu, znajdziemy znakomity przykład tego, jak zmieniając swój stosunek do świata, człowiek może zmienić wszystko.

Nie tylko siebie, lecz i otoczenie. Oddziaływanie na los zachodzi nie poprzez otaczający świat, ale przez wewnętrzne struktury. Wszystko zaczyna się od mojego stosunku do zdarzeń, które przeminęły

Chrześcijaństwo w rozumieniu praw karmy uczyniło krok dalej od hinduizmu.

lub które zachodzą aktualnie. Okazuje się, że zmieniając stosunek do już zaistniałych wydarzeń mogę zmienić przyszłość.

To niezwykle ważny fakt, którego nie ma w filozofii Wschodu. W tej filozofii

str. 22 (I