89833 IMGF02

Jadwiga Czajkowska

IpGBE^cii. a także rysowanie takich krzyży i gwiazd na kartkach i wrzucanie ich dh BBB| m listy. W stosunku do dzieci z młodszych klas szkoły podstawowej mtmUci stosowali przede wszystkim groźby - spotykali się pod salkami katechetycznym i po wyjściu dzieci z religii grozili, że w przypadku dalszego uczęszczana na lekcje zostaną pobite i pocięte, w innych zaś wypadkach nakazywali poplucie i podeptanie krzyża rzuconego na ziemię. W przypadku niezastosowania się ofiary do polecenia. satanistę obowiązywała norma spełnienia groźby. W wyniku nasilenia się lego typu wydarzeń, w niektórych kościołach zostały czasowo zawieszone lekcji icfegn. Najczęściej ofiarami satanistów byli ich rówieśnicy. Podczas akcji skierowanych na rówieśników działania członków kontrkultury były najbardziej brutalne. Przejawiały się owe w dotkliwych połaciach, niekiedy doprowadzających ofiary do stanu nieprzytomności. dokonywaniu nacięć na policzkach, krtaniach, dłoniach i uszach efiw. ftjdcas akcji sataniści byli zazwyczaj pod wpływem alkoholu. Warto dodać, iż tyiko w jednym przypadku ofiarą badanych była kobieta - studentka studium pomaturalnego Za przykład działalności satanistów niech posłużą wybrane, podane niżej fragmenty protokołów z przesłuchań poszkodowanych:

Chłopak ten oę\ul mnie. czy wiozę w Boga. Odpowiedziałem mu, że wierzę w Boga i że ma się odczepić [ 1. Nie chcąc dłużej prowadzić rozmowy z zaczepiającym mnie młodym mężczyzną wyminąłem go i chciałem oddalić się z tego miejsca. W tym momencie zostałem zaatakowany przez grupę 4 hb 5 chłopaków - rówieśników mojego rozmówcy. Zostałem przewrócony na ziemię. Nie pamiętam, Of mmc bito i kopna Pizypoanam sobie jedynie, ze w pewnym momencie poczułem silnie piekący MB najpierw prawego, a potem lewego policzka. W tym momencie zdałem sobie sprawę, że napastnicy poodi im potoczki.

fcttftodżąc przez skwer przy ul. Warszawskiej zostałem zaatakowany przez nieznanego mi męższy-mę. bńry groził, że obranie mt ucha Od miejsca, w którym mi lo powiedział, odeszliśmy około 3 me-

Nmfcpme ja przybrałem pozycję do bójki i uderzyłem go w twarz pięścią. Gdy len mężczyzna upadł, jn eheodnn S° podnieci. W tym momencie zostałem uderzony i przewrócony na ziemię. Jeden z napa-•jłnjrd mi głowę aa bok. a następnie naciął ostrym narzędziem prawy policzek. Poczułem M W następstwie nacięcia zostałem okaleczony na twarzy. Nacięło mi policzek w kształcie o wymiarach 6 ■ I era.

A oto ffcgineat wypowiedzi jednego z satanistów, również charakteryzujący dzia-lalność ugrupowania, do którego należał:

HflHMlHF * kramy cmentarnej, naprzeciw Buły i jego kolegi - jeden z nas. którego nie znam, ■MMM d» Żuły. * srę będzie z mm bił na solo [...], Po tym. jak wymienionych zbiliśmy - zacią-BRÓW dw.BBęątan i położyliśmy na grobach Gdy leżeli na grobach. Żaba stwierdził, że kolega •*! as is ■ł Wtedy jeden / grapy chłopaków, który nie znam. naciął ucho koledze Buły, arahóra ijhmą. Pn tyra Wtcłe rozeszliśmy się do domów.

HM I BStastskrupulatnie przestrzeganych przez członków kontrkultury ■■aflMMBBąlNSąpica sposób obierania i oznaczania się. Podstawą było zatem ■■NlMSMlMyoh krzyży. Były 10 krzyże różnych rozmiarów, a także wykona* aWH*»« MMMów - drewna, żółtej monety pięciozłotowej, skóry i metalu.

Ugrupowania „Sntan" (socjologiczna analiza kontrkulturyI

Mogły być również narysowane na części ubrania. Zazwyczaj noszono wieszone na łańcuszkach lub rzemykach na szyi bądź umocowane na agrafkach obok wewnętrznej kieszeni kurtki. Dobrze widziane było również noszenie krzyży w formie kolczyków.

Ulubionym kolorem satanistów była czerń. Niektórzy z badanych - zwłaszcza ci, którzy dysponowali odpowiednimi zasobami finansowymi - nosili czarne skórzane kurtki, nabijane metalowymi ćwiekami na wysokości bioder oraz na ramionach. Członkowie ugrupowań nosili również czarne szale, czarne rękawice nabijane ćwiekami i czarne wysokie buty. Przywódca jednego z ugrupowań nosił kurtkę dżin-sową z odprutymi rękawami, na plecach kurtki widniał napis „Kat”, obok napisu narysowane były dwa topory i drut kolczasty.

Satanistów obowiązywała norma posiadania odpowiednich narzędzi pomocniczych w dokonywaniu agresywnych aktów. Narzędziami tymi były przede wszystkim żyletki, czteroramienne gwiazdy satanistyczne, wykonane z ostrej blachy, umieszczone na końcu drewnianych palek - przeznaczone do robienia na ciele ofiary „pieczątek satanistycznych”, a w jednym przypadku było to nunczako - czyli dwie drewniane pałki połączone łańcuchem.

Członkowie ugrupowań nosili pseudonimy. Podczas przeprowadzania ..akcji” obowiązywała zasada posługiwania się wyłącznie pseudonimami. Ponadto obowiązywała norma lojalności w stosunku do pozostałych członków ugrupowania. Znalazło to swoje odzwierciedlenie przede wszystkim w niepotwierdzaniu przez podejrzanego udziału innych członków ugrupowania w danym zajściu. Fakty te utrudniały w znacznym stopniu prowadzenie dochodzenia i zwiększały stopień zagrożenia satanistów na terenie miasta. Przyczyną niepotwierdzenia pobić i pocięć była również abnm przed spełnieniem gróźb i zemstą pozostałych satanistów, zwłaszcza przywódców ugrupowań. Podstawą więzi społecznej łączącej członków kontrkultury były zinter-nalizowane wspólne normy i wartości i przeciwstawienie ich społeczności mtiWn

Badani starali się podczas przesłuchań pomniejszyć spowodowaną przez siebie krzywdę, korzystnie bilansując w danym zajściu odpowiedzialność własną, przyjmując na siebie tylko część szkodliwych konsekwencji czynów, za spowodowali reszty winiąc „nieznane” lub „znane tylko z widzenia" osoby bądź też winiąc swa ofiarę. Niekiedy niechęć badanych do rekonstrukcji danego wydarzenia spowodlBK wana była „zawodną pamięcią". W protokołach z przesłuchań podejrzanych zatem odszukać tego typu stwierdzenia: „mnie się zdawało, że on ciął Bnłęą^ po policzku”, „wtedy jeden z grupy chłopaków, których nie znam, naciął mu „nasza działalność przejawiała się w tym, aby posłuchać muzyki", „cli uważano nas za satanistów, za złych, ale nic nie robiliśmy”. „poetMtf£ pobić, bo Czarny nie lubił satanistów, a ponadto miał do mnie pretensje?** czemu mówią, że ja jestem szefem satanistów” itp.

Analiza działalności kontrkultury „Sacan” pozwoliła dostrzec w nu zaznaczone elementy rytualności i magicznego myślenia. Do ele: na zaliczyć sposób oznaczania się, wydawanie okrzyków na cześć]