24 (565)

-    pewne osie, na których młodzi określają swoje „bycie w świecie” nie należą do sfery poglądów dotyczących pożądanej wizji rzeczywistości lecz traktowane są jako alternatywy dla prywatnego wyboru (np. stosu, nek do „tożsamości narodowej” czy norm moralnych),

-    istnienie bardzo wyraźnie zarysowanej wiedzy społecznej pokolenia młodych, jak i podobieństwa doświadczeń socjalizacyjnych - p_rzy kompletnym braku świadomości pokoleniowej,

-    konformizm wobec kształtu świata, w którym przypadło żyć, przy równoczesnym powszechnym kulcie osobistej niezależności, negatywnej postawie wobec konformizmu środowiskowego, świadomości wolności wyboru i zań odpowiedzialności,

-    „nierozszyfrowalny” stosunek do norm moralnych,

-    wysoka ranga pieniądza jako kategorii percepcyjnej i instrumentalnej przy równoczesnym odrzuceniu autotelicznej wartości pieniądza,

-szeroko upowszechnione aspiracje odniesienia sukcesu przy równoczesnym braku akceptacji zasady rywalizacji,

-    współwystępowanie silnych tendencji ku niezależności i afiliacji jako tendencji niesprzecznych aksjologicznie,

-    wartość wewnętrznej harmonii i spokoju jako reakcja na streso-genne nastawienie na sukces,

-dobrowolne nagromadzenie wymagających napięcia doświadczeń, przy jednoczesnej tęsknocie do pogłębiania życia wewnętrznego i rozbudowywania sfery prywatności,

-    zwartość i konsekwencja wartości moralnych przy mglistej świadomości osobiście zobowiązujących norm moralnych,

-    ujęcie sceny politycznej jako budzącego niesmak spektaklu odseparowanego jednakże od codzienności zwykłych ludzi, co pociąga za sobą brak gotowości do zaangażowania się i kibicowania którejś ze stron tego spektaklu,

-    hedonistyczno-konsumpcyjne orientacje zwolenników kapitalizmu,

-    afiliacyjne zespolenie z rodzicami (brak u większości tendencji emancypacyjnych) przy równoczesnym kofiguratywnym - nie w pełni satysfakcjonującym psychicznie - układzie pokoleń,

-świadomość brutalności i bezwzględności współczesnego świata przy równoczesnym braku świadomości osobistych zagrożeń, zadowoleniu z życia, optymizmu co do własnej przyszłości. /

Literatura socjologiczna (podobnie zresztą jak i środki masowego przekazu) coraz częściej koncentruje się na obawach związanych z obecną młodzieżą. Wystarczy wspomnieć choćby takie zjawiska, jak używką przestępczość, uciekanie się do przemocy, uczestnictwo w ruchach kultowych itd. Są to obawy pokolenia dorosłych wychowawców i znaczących

24