281 (29)

RELIGIE CZARNEJ AFRYKI © Wydawnictwo WAM, Kraków 2005

DALSZE LEKTURY

281

Pigmeje:

E. Kosibowicz, Problem ludów pigmejskich, Kraków 1927;

-    S. Łysik, Pigmeje afrykańscy i zagadnienie ich języka, „Lud” 1960, t. 45, s. 35-70;

B.    Walcndowska-Zapendowska, Problem Pigmejów afrykańskich w etnografii europejskiej XIX i XX w., Poznań 1965;

C.    Tumbull, Leśni ludzie, Warszawa 1967;

-    Działalność Instytutu Anthropos w dziedzinie lingwistyki, etnologii i religioznawstwa, H. Zimoń [red.], Materiały i studia księży werbistów, nr 17, Pieniężno 1980, s. 177-202;

-    H. Zimoń, Monoteizm pierwotny; Wilhelma Schmidta teoria i jej krytyka w wiedeńskiej szkole etnologicznej, Lublin 2001, s. 171-198.

Skomplikowane relacje między władzą a religią rozpatrują:

-    Sz. Chodak. Systemy polityczne „ czarnej ” Afryki, Warszawa 1963;

M. Małowist, Wielkie Państwa Sudanu Zachodniego w późnym średniowieczu, Warszawa 1964;

-    R. Ohly, Polityczne konsekwencje rozwarstwienia etnicznego i religijnego w Afryce, Warszawa 1971;

-    A. Zajączkowski, Religia a struktura społeczna w Afryce, Warszawa 1974;

-    M. Szupejko, Społeczeństwo Bugandy; zmiana i rozwój. Warszawa 1992;

M. Tymowski, Państwa Afrykiprzedkoloniałnej, Wrocław

1999;

R. Piętek, Wojna w dziejach Dahomeju odXVII do XIX wieku, Warszawa 2001.

O religiach ludów Bantu można dowiedzieć się z:

-    A. Le Roy, Religia ludów pierwotnych. Warszawa 1912;

-    J. Czekanowski, Wgłąb lasów Aruwimi; dziennik wyprawy do Afryki Środkowej, Wrocław 1958;

-    S. Swiderski, Tradycyjne związki tajemne szczepu Apindżi jako histotyczno-kulturowe tło osobowości, „Lud” 1968, t. 52, s. 27-62;