CCF20120519022(1)

Do sytuacji zdanej manipulacją językową dochodzi gdy - jeżyk wypowiedzi ma niezrozumiałe dla ucznia zwroty

-na podstawie tekstu z podręcznika uczeń nie potrafi sformułować jasnego konkretnego pyatnia

-definicje zawarte w podręczniku nie pełnią funkcji sprawozdawczej, regulującej ani konstrukcyjnej (terminy są konstruowane w sposób nieostry)

- uczeń nie jest w stanie z powodów językowych skonfrontować info. Zawartej w podręczniku ze swą wcześniejszą wiedzą -język podręczników nasycony jest emocjami i ocenami w tak wysokim stopniu, że uczeń zaczyna je przyswajać za własne.

KRYTERIA ODDZIAŁYWANIA TREŚCI PODRĘCZNIKÓW

1.    WIEK UCZNIA im młodsze dziecko tym bardziej podatniejsze n a manipulację , ze względu na ograniczone

możliwości dokonywania operacji umysłowych jaj zapobiegajqcym(np. formułowanie pytań do tekstu); także częstsze wśród młodszych uczniów jest idealizowanie nauczyciela młody uczeń zakłada że jest tak jak mówi nauczyciel f jpifOćte'    <4i{jp (/j    p.tAcwr tytks

sZAiW- 4    fV- nu fr.uwj. ę<XO ')

2.    POCHODZENIE SPPŁECZNE może współdecydować o zasobie werbalnym ucznia a tym samym o zakresie ^rozumienia treści zawartch w podręczniku(rozmowy w domu, zainteresowanie ze strony rodziców tym o czym się

mówi na lekcjach może powiększyć krytycyzm dziecka wobec treści z podręcznika)

3.    PŁEĆ w podręcznikach spotykamy wilee info związanych z rolami płciowymi mężczyzny i kobiety

Hąnną^Rylkę jest zdania że wielką rolę w eliminacji czy ograniczaniu negatywnych skutków ukrytych programów ma osobowość i samoświadomość nauczycie!a(szacunek dla ucznia, prawdziwość i otwartość, branie odpowiedzialności za to co się mówi i robi)    ^ " ----------"

ANTROPOLOGIA KLASY SZKOLNEJ    ..........

Antropologiczna wizja szkoły zakłada, że na jej codzienność składają się przede wszystkim działania komunikacyjne. Działania te mają charakter symboliczny a także rytualny.    '    ..    '

Rytuał- mechanizm nadawania znaczeń kulturowych formom i produktom działania. Rytuały tworzą pewien rodzaj rzeczywistości społecznej składającą się na daną instytucją w tym wypadku szkołę, pomagając w interpretacji jej sensu, funkqT i wymiarów.

Laren wyróżnia następujące formy zachowań rytualnych w szkole - nauczanie

-rewitalizacja (przypominanie hierarchi zaprowadzenie ładu)

-intensyfikacja(uroczystości obchody itp.) -przejście ( promocja przejście z kl do kl.

-opór( działania związane z zaprzeczeniem, negowaniem ,odrzucaniem tych elementów rzeczywistości szkolnej które wydaja się uczniom nie do przyjęcia ponieważ odbierają im wolność, swobodę myślenia i działania.)

CZYNNY OPÓR - świadome próby przekreślania bądź sabotowania lekcji lub zasad i norm ustalonych przez władze szkolne, objawiające się przekorą, wywieraniem nacisku, zachowaniami paradoksalnymi, wyśmiewaniem, zaczepianiem i innymi formami prowokacji, przerywania toku lekcji itp. Cx .    \

<ś ^: ■    • .•    & t

OPÓR BIERNY- kwestionowanie pewnych elementów rzeczywistości szkoinej, jednak bez zachowań bezpośrednio szkodzących , manifestuje się on wycofaniem, obojętnością, izolacją od reszty klasy, brakiem aktywności podczas lekcji, pozorowaniem czynności zalecanych przez nauczyciela, maskowaniem nieposłuszeństwa, a czasem ucieczką.

OPÓR AKOMODACYJNY- przystosowanie się do panującej sytuacji ale nie akceptowanie jej. Uczeń wciąż szuka dla siebie miejsca, domaga się gratyfikacji, poszukuje uznania w oczach kolegów i nauczycieli

OPÓR TRANSFORMATYWNY- wymaga silnego zaangażowania, przyjęcia postawy twórczej, inwencji, nierzadko niosąc za sobą ryzyko odrzucenia , braku akceptacji u innych