DSCF6805

3S8 O •m3T9CKXE> QOMBSOWlCXA

szooej la'ki Staje ssę po tmnf postacią fantastyczną, zabawną marionetką. Gombrowicz nie róołał w całości ukształtować swej powieści w tym charakterze, ale znać w niej świadome dążenie w określonym kierunku, (Ferdydurke na dwa zakończenia: jedno poważne, niemal tragiczne (^Ścigajcie mnie, jeśli chcecie. Uciekam z gębą w rękach.^-), i drugie radosne, triumfalne, gdy świadomy celów I środków artysta, poeta, obwieszcza sowizdrzalsko swą wolność od kompleksów, które go nękały w życiu i w pisaniu książki:

Koniec i bomba,

A kto czytał, ten trąba!

m

Istnieje w Ferdydurke rozdział zatytułowany „Przedmowa do Fi-lidora ńrtcpHpm podszytego”, w którym autor rozwodzi się nad postawą pisarza wobec społeczeństwa i wobec twórczości.! Rozważania te naraziły Gombrowicza na prostackie szykany⁵; cóż było łatwiejszego, jak skierować odważny, prawdziwie męski wywód o zakłamaniu pisarzy drugorzędnych przeciw samemu autorowi: mówisz talr, bo jesteś pisarzem drugorzędnym! masz kompleks drugorzędno-sdi Te nietaktowne i wręcz nieprzyzwoite wyzwiska nie przeszkodzą nam wydobyć na jaw i mocno zaakcentować głęboką prawdę wypowiedzianą przez autora Ferdydurke ^Gombrowicz atakuje artystów, którzy tworzą dzieła „na wieczność” poza swoim czasem i poza środowiskiem. Łatwo zauważyć, iż powraca tu kompleks inteligencki,

* Aluzje do przykrości, które spotkały Gombrowicza, dotyczą artykułu L Pika Miny trudne i miny łatwe („Nasz Wyraz” 1938, nr 3), przedrukowanego w Wyborze pism krytycznych tegoż autora (Warszawa 1961, s. 184— 191). Spór był zadawniony. W roku 1935 ogłosił Fik artykuł pt. Literatura choromaniaków („Tygodnik Artystów”, nr 15; Wybór, s. 126—-135); w artykule tym pomiędzy autorami, którzy się — zdaniem krytyka — lubują w opisywaniu stanów chorobowych i maniakalnych, wspomniany jest również Gombrowicz, którego felietony nazwano „kompromitującymi majaczeniami głuptaka”. Toteż w Ferdydurke znalazła się parodia wiersza Fika — jednej ze strof poematu Poprzez młodość („Okolica Poetów" 1935, nr 4—5; tomik poetycki Fika Plakaty na murze, Warszawa 1936, s. 16).

klerkowski, wywołany przez opaczne wychowanie szkolne i w Ogóle książkowe. Artysta powinien zdawać sobie sprawę ze swego miejsca w święcie realnym i godzić w twórczości obowiązek wobec aktualności ze służbą ideałowi artystycznemu.

C'Rzecz inna, że autor Ferdydurke wyciąga ze słusznej przesłanki niosek trochę wariacki. Pisarze — mówi — powinni pisać o sobie; powinni traktować literaturę jako teren rozgrywki osobistej. To nie jest dorzeczne; pisarz daje nam w dziele już nie siebie, ale rzecz: tylko — i w tym głęboka racja Gombrowicza, zwłaszcza w odniesieniu do prozaika i dramaturga — powinien dawać rzecz przystosowań ą.j

Ferdydurke ma charakter niezupełnie jednolity. Zaczyna się jako rozgrywka osobista i nurt osobisty przewija się w niej do ostatniej stronicy. Ale równocześnie narasta nad tą rozgrywką „rzecz", forma, kształtujące się dzieło sztuki, i to nie byle jakie dzieło. Książka o dojrzewaniu jest zarazem książką dojrzewania, dojrzewania artysty do swobody i świadomości twórczej.

„Forma" istnieje w Ferdydurke w stanie nie wykończonym, czasem embrionalnym. Scharakteryzujemy ją jednak w postaci zupełnej, tak jakby była rzeczywiście zrealizowana. Wpiszemy w dzieło jego immanentny ideał.

• F erdydurke jest to powiastka filozoficzno-moralna w guście pisarzy francuskich XVIII w i e-ku, przede wszystkim — Woltera. Można ją nawet w szczegółach zestawiać z Wolterowskim opowiadaniem Prostaczek.

W obu napotykamy tezę — podobną! I Prostaczek, i Ferdydurke to satyry na zakłamanie form kulturalnych. Konstrukcja ich polega na tym, że — w irracjonalny sposób — pojawia się w świecie fałszu postać z innego świata i w konfrontacji fałsz ulega zdemaskowaniuj U Woltera takim „odczynnikiem” jest Huron, idealny człowiek natury, który jakimś cudem dostaje się do Francji; u Gombrowicza mamy w tej roli w cudowny sposób zdziecinniałego trzydziestolatka.

Punkt wyjścia, jak widać, abstrakcyjny i fikcyjny; ale dalszy tok akcji już najzupełniej logiczny, „życiowy”. W sumie tworzy to przedziwną mieszaninę fikcji z realizmem. (Jeszcze jeden przykład analogicznej fantastyki intelektualney/Cudowny gośó Wellsa. I tu pokrewna tendencja i konstrukcja identyczna: irracjonalne założenie — pojawienie się cudownego gościa, a potem już normalna, powieściowa akcja.)    -    \