DSC06 (2)

,7    ------J---•»

gicznych przejawów. Czy wolno wyrywać zjawiska leligijne z ich podłoża, całokształtu kultury danej cywilizacji, czy też trzeba uwzględniać ich powiązanie z funkcjonalną rolą wobec kręgu kulturowego?

Pozostaje też otwarta kwestia chrześcijaństwa. Czy należy mu się równe prawo z innymi wielkimi religiami, czy też ze względu

doniosłość dla Zachodu, a pośrednio i dla Wscho du, należy mu się szersze uwzględnienie niż innym religiom i po^

palomm badaczom religii Wed, Tiele babilońskiej i asyryjskiej ?vlor azteckiej. Durkheim australijskich, Soderblom irańskiej, Preuss Indian meksykańskich i kolumbijskich, Otto hinduistycznej. Mensching buddyjskiej, Pettazzoni antycznych , irańskiej, Glascnapp religii Indii, Kerenyi antycznych, a Eliade współczesnej hinduskiej i szamanizmu. Bardzo rozbieżne są opinie co do filologicznego przygotowania komparatysty, co do jego przygotowania socjograficznego, co do dozwolonego stopnia abstrahowania od kontekstu kulturowego przy systematyzacji fenomenolo-i ______•____r?tr Timinn \\7\rrrelifninp

IUW11C pictWU Z.    wicin-mu    j

historyczną doniosłość dla Zachodu, a pośrednio i dla Wscho-należy mu się szersze uwzględnienie niż innym religiom i po-cześniejsze, honorowe miejsce. Przy takiej płaszczyźnie odniesienia mają się o co oprzeć porównania, co w dydaktyce może mieć niebagatelne znaczenie. Z tym wiąże się problem szerszy: czy traktować religie absolutnie równorzędnie, niezależnie od ich różnic, czy też proporcjonalnie do liczby wyznawców, do wagi dziejowej, do oryginalności i niepowtarzalności wierzeń i praktyk kultowych?

Cze ka jeszcze na opracowanie nowa, wróżąca wiele metoda badawcza, mianowicie metoda współżyciowo-środowiskowa, która u y maga od badacza dłuższego i konformistycznego przebywania w wybranej grupie wyznaniowej. Napotyka na duże trudności natury etycznej: czy nie będzie ubliżającym dla wyznawców podszywanie się pod nich w celach badawczych?

Nic wystarcza wyłącznic jedna metoda, czy to tekstowa, czy dokumentowa, czy protokołowa, czy ankietowa, czy tez współ-

»t* t r “    »««. ■“«.

je pytaniem, na które trudno dać w tej chwili odpowiedz

* wwarssr. r^; r

:r,:v_P:z: i*    :"“°^zr^L

szczegółowym zreferowaniem osiągnij nauki

20