DSC27 (2)

DSC27 (2)



europejskiej sam zaczyna pisać hymny pochwalne na cześć Wedy. W natchnieniu — dziś powiedzielibyśmy z niesmakiem — rasistowskim, głosi: „Jesteśmy z domu Aryjczykami. Indogermanami, a nie Semitami: nasi duchowi prarodzice czuli się u siebie w Indii, Persji, Grecji, Italii i Niemczech, a nie w Mezopotamii, Egipcie czy Palestynie. To jest faktem, który należy mieć zawsze jasno przed oczyma, kiedy chce się zrozumieć ważność Wedy dla nas, ważność po upływie przeszło trzech tysiącleci i po niezliczonych przemianach w naszej mowie, naszym myśleniu i naszej re-ligii” W

Zapatrzenie w Wedy, praaryjskość, skłonności mitotwórcze umysłu ludzkiego podległego prawom językowym, rozwój poprzez epoki dialektową, mitotwórczą (mitopoeiczną) i narodową z węzłowym usytuowaniem języka Rigwedy) jako najstarszego pomnika językowego całej wielkiej rodziny indoeuropejskiej — wszystko to stanowi dopiero pierwszy składnik teorii Friedricha Maksa Mullera. Obok omówionej przed chwilą wedyjskości drugą znamienną cechą jego szkoły (w znaczeniu przenośnym, ponieważ bezpośrednich uczniów nie zostawił i w ogóle w uniformie akademickim czuł się źle, a godności profesorskie odrzucił w wieku 43 lat, kiedy oddał się swej nowej namiętności — wydaniu Świętych Ksiąg Wschodu (Sacred Books of the East)) jest przyrodnicza, a ściślej meteorologiczna interpretacja mitów.

Ten obszerny rozdział mullerowskiej koncepcji wymaga teraz omówienia 1. W swej meteorologicznej, a jak zobaczymy niebawem, słonecznej interpretacji mitów nie był Maks Muller pierwszym. Wykorzystywał on tu z zacięciem popularyzatorskim idee swego starszego kolegi indianisty, Adalberta Kuhna. Sława mistrza oksfordzkiego zaćmiła nieco tego niemieckiego filologa,

1

Sama nazwa nastręcza już poważne trudności. Szkoła naturalistyczno-filologiczna, określenie użyte przeze mnie w Krótkiej charakterystyce zachodnich szkól religioznawczych w „Euhemerze”, 1961, nr 1(20), nasuwa niedobre skojarzenia z naturalizmem w estetyce albo, co gorsza, przywodzi na myśl religię naturalną, co prowadzi na zupełne manow ce, i id u : przekonywająco brzmi próba w RGG, t. IV, z 1961 roku, s/.p. 1348 C.M. Kds mana ujęcia kierunku F. M. Mullera pod nazwą Natur my thologie, czyli

mitologii przyrodniczej. Najlepiej byłoby tu mówić o mitologii solarnej. czyli słonecznej.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Wstęp Kiedy zaczynałam pisać tę pracę, potrafiłam znacznie lepiej niż dziś określić jej założenia,
DSC27 (9) sferycznym (wklęsłym) gdy Konstrukcja obrazu w zwierciadle Na podstawie wzoru ($) widzimy
DSC27 136 KAZIMIERZ MERKDYK (ceny, a w tym głównie na cenę kapitału, koszty wytwarzania, normy jako
DSC27 (5) chów warunkowych, tzn. zmiana bodźców obojętnych na warunkowe. W psychologii behawiorysty
nie przejmuj. Zanim zaczniesz dzieło swe upiększać, najpierw je napisz :)4. Zaczynamy pisać Wybrałeś
Obraz (27) W EUROPEJSKIE MARZENIE Europa może się poszczycić największą liczbą trangranicznych parkó
Kiedy w latach siedemdziesiątych zaczynałam pisać wspomnienia, postanowiłam w głównej mierze poświęc
DSC 27 ><<n» *** ■»<rcr«r^tn>io^ł( rnnosttm^iAi3 t , (    i „i
DSC27 , System j opieki zdrowotnej : (stomatoiogi-; 15% / U warunkowa me fMiUpcm Stan
DSC27 Ryc. 9.14, Powstawanie alleł/ wielokrotnych Liczbę genotypów występujących w populacji (w tym

więcej podobnych podstron