4. SUDAfJCZYCT
U Jorubów na Wybrzeżu Gwinejskim Olorun jest najwyższym bogiem wodzem licznej rzeszy „duchów” (orisza) czy też bogów (jest ich dokładnie 401, dużych i małych), która nadaje religii Jorubów charakter wyraźnie politeistyczny. Olorun znaczy „władca nieba” (orun to zarazem „niebo” i „słońce”). Olorun jest wszystkowidzący i wszechwiedzący. Przedstawia się go często jako złożonego z miliardów oczu; czego nie należy rozumieć — jak zdaje się przypuszczać Talbot — w tym sensie, że zawiera w sobie wszystkich orisza, lecz że widzi wszystko 40.
Jeżeli Olorun jest „Zeusem panteonu Jorubów” (Frazer), to samo rzec można o Uwolowu, personifikacji firmamentu, u Ak-posów (używających również języka joruba)41. Stosuje się to również do Mawu, Istoty Najwyższej Ewów (Togo, Wybrzeże Niewolnicze); Ellis definiuje Mawu jako „immanentnego ducha firmamentu, ubóstwione sklepienie niebios”. Niebo materialne nazywa się w języku Ewów dzingbe; ale miana „Mawu” używa się zarówno w znaczeniu „boga”, jak „nieba”. „Gdziekolwiek jest niebo, tam jest Bóg”, gdyż niebo jest Bogiem. Światło zatapiające niebiosa jest oliwą, którą Mawu namaszcza swoje olbrzymie ciało, a rozmaite kształty obłoków to szaty i ozdoby, jakie kolejno na siebie wkłada. Składając Mawu tygodniowe i miesięczne ofiary wierni mówią: „O, wielki Boże, który widzisz moje myśli...” „Niebo (Dzingbe) cię widzi!” to okrzyk równie często spotykany u Ewów, jak formuła: „Bóg (Mawu) cię odszuka”
albo: „Z tego, cośmy uczynili, zdamy rachunek temu, który nas widzi”«. J
Również i u Murzynów ze Złotego Wybrzeża (Ghana) Istota Najwyższa — Nyongmo u szczepu Ga, Nyankupon u Tshi, (O) Nyame Aszantów — stanowią z niebem jedno. Mówi się na przykład: „Nyongmo (albo Nyankupon) puka do drzwi”, kiedy grzmi; „przyszedł Nyongmo”, kiedy pada deszcz, podobnie jak u s rozytnych Greków, którzy przypisywali te zjawiska Zeuso-
T: ZC ”Zcus pada Rzezem” lub gradem, śnieży, grzmi. Według Christallera (/! DicUonary of the Ash.nle and Fant0
r ^ mi‘ 8 342) lmUi b,,StW“ Znu"y -MntoJW". * y Sl 'W nyam ~ odpowiada treściowo mdoeuropcjskic-
42