DSC�05 (2)

Tsose u Budditów) jest nominalnie wyodrębniona od sklepienia niebios (siya u Walamów, salua u Żalów, buolla u Gofów), wiele jednak cech wskazuje na jej charakter uraniczny, zwłaszcza atrybut wszystkowidzenia, ściśle związany z odwieczną kuszycką koncepcją słońca jako „oka” — oczywiście oka nieba (awa — słońce, ayfe — oko); jedno i drugie wywodzi się ze wspólnego źródłosłowu ib, if — światło, słońce, oko; por. przyp. 60) ⁷⁰.

Kunamowie, którzy podobnie jak Bariowie różnią się bardzo, pod względem językowym i kulturalnym, od Chamitów, mają jednak pojęcie Istoty Najwyższej, Anna, wszystkowidzącej i wszechwiedzącej, które to pojęcie dałoby się wyprowadzić ostatecznie od Chamitów, o ile nie wchodzi tu w grę refleks muzułmańskiego Allacha ⁷¹.