3. BUDDYZM 1 DZINIZM
Wszechwiedza jest podstawowym atrybutem Buddy: Buddy ludzkiego i Buddy nadludzkiego. Wszechwiedzący jest Gautama, założyciel buddyzmu, właśnie dlatego że jest buddha, że zdobył w bodhi wiedzę o najwyższych prawach dotyczących zbawienia. Arhat, ten który przeszedł już cały cykl wcieleń i za życia osiągnął nirwaną, posiada sześć form wiedzy transcendentnej (abhin-na), między innymi boskie ucho, dzięki któremu może słyszeć i rozróżniać wszystkie dźwięki, boskie oko, którym może widzieć wszystko, co się dzieje na ziemi, oraz bezpośrednie przenikanie cudzych myśli:'9. Maitreja, przyszły Budda ludzki, rozporządza niezwykłą siłą zarówno umysłu, jak wzroku 60. W tych pojęciach buddyzmu hinajanistycznego (Mały Wóz), jak również w analogicznych pojęciach dżinizmu odnośnie do mądrości (kevala) Dżiny, znajduje może odbicie — na znacznie wyższej płaszczyźnie — ów typ wszechwiedzy magicznej, której nabycie uzależnione jest, także i u ludów pierwotnych, od praktyk ascetycznych i innych pokrewnych (por. Wstęp).
Zgoła inna jest wszechwiedza Buddy transcendentalnego i boskiego w buddyzmie mahajanistycznym (Wielki Wóz), która jakkolwiek wysublimowana w ezoterycznych interpretacjach i spe-kulatywnych opracowaniach różnych szkół, w swoim wyrazie ikonograficznym opiera się zawsze na elementarnym akcie widzenia. W sztuce buddyjskiej Tybetu, płynącej z ducha maha-janistycznego i tautrycznego, wielość głów patrzących w różnych kierunkach — przy czym każda z nich ma trzecie oko na czole — jest powszechnie przyjętą formułą ikonograficzną, symbolicznie wyrażającą wszystkowidzenie i wszechwiedze 6I._ Wywodząca się z hinduizmu, a ściśle biorąc — z siwai^izmu, wielogłowość przy; pisywana była najwyższym i najbardziej czczonym postaciom religii buddyjskiej, poczynając od samego Buddy, zwłaszcza w jego transcendentnych odbiciach, jak Dhyanibuddha i Dhyani-bodhisattwa.
Wairoczana, pierwszy spośród pięciu najwyższych „Buddha" (pancalathayata), stanowiących pierwszą emanację Adhibuddy (samej istoty bytu w konkretnej osobowej formie)M, jest jako Sarvavid-Wairoczana (sarvavid — wszechwiedzący) centralną
124