zachowaniu tej samej wartości malarskiej rysunku. Hierarchja o-parta o wartości bezwzględne ma właśnie stworzyć normy zdol-Jie utrzymać w karbach złe strony psychiki polskiej.
Pozatem zaznaczyć należy, że szereg wątpliwości, budzonych przez pęd do hierarchji w Polsce, płynie z tego faktu, żeśmy w ostatnich wiekach jako całość hierarchicznie organizowani nie byli. Natomiast nie zapominajmy, że dwie organizacje hierarchiczne: nasza armja i nasz Kościół mają, jak historja świadczy, znakomity materjal w Polakach w nich zorganizowanych. Kult dla armji, charakterystyczny dla narodu naszego jest dowodem powiązania psychiki polskiej z pierwiastkami hierarchji*
Z pędem do hierarchji łączą się w młodem pokoleniu pol-skiem przejawy pędu do udziału we wiadzy publicznej, charakteryzującego nadchodzące czasy, który Młodzi pojmują bardzo konkretnie i bardzo bezpośrednio. Historycznie rzecz biorąc, psychika Polaka dąży do sprawowania w sposób rzeczywisty władzy publicznej. Dość tu powołać się na znane porówr-nanie ustroju dawnej Rzeczpospolitej do federacji niezliczonej ilości miniaturowych monarchjij, w których dzierżyli władzę posesjonaci. Cecha ta wszakże nie przeszkadzała bynajmniej Polakom wynaturzać pojęcie służby publicznej i zasypiać w a-patji dla zagadnień ogólno-narodowych. Wynaturzenia te były skutkiem braku zorganizowanej kontroli nad działalnością poszczególnych jednostek.
Pęd Ruchu Młodych do dania jednostkom udziału we władzy publicznej ma charakter umożliwienia im rzeczywistego wykonywania ich obowiązków' wobec narodu. Takie pojmowanie pędu do rządzenia występowało wr Polsce tylko wyjątkowo. Ruch Młodych ma tu przed sobą znów obowiązek zaprowadzenia przemian w psychice polskiej oraz utrwalenie ich kontrolującą działalnością zorganizowanej hierarchji narodu. Oprócz tendencyj nowej epoki sprzyjają wytworzeniu się typu Polaka, uważającego udział w rządach narodem za obowiązek, trudne warunki w’ jakich młody nacjonalizm polski się rozwija. Repre-
39