gdzie wszystko 8

wzięciom, ażeby problemy finansowe, majątkowe lub sprawy ambicjonalne nie odrywały nas od głównego celu.

Należy unikać nawet pozorów łączenia się z jakąkolwiek organizacją, klubem, instytucją polityczną lub religijną.

Dlatego grupa AA, która spotyka się w zakładzie karnym lub ośrodku leczniczym czy kościele, powinna zadbać o to, aby nie używać nazwy tej instytucji, ale nazwać się zupełnie inaczej. Nie pozostawia to wątpliwości, że grupa AA nie jest połączona ze szpitalem, kościołem, więzieniem, ośrodkiem leczniczym lub czymkolwiek innym, ale po prostu wynajmuje tam pomieszczenie na mityngi.

Nasze sumienie grupy AA, tak jak wyrażane jest ono przez Konferencję, zaleca aby mityngi „rodzinne”, „podwójnego problemu”, „alkoholu i pigułki” nie były ujmowane w naszych spisach AA. Użycie słowa „rodzina” mogłoby powodować mylenie z grupami rodzinnymi Al-Anon, wspólnotą całkowicie oddzielną od AA.

Najważniejszym celem każdej grupy AA jest niesienie posłania alkoholikom. Doświadczenia z alkoholem są jedyną rzeczą wspólną dla wszystkich uczestników AA. Mylące jest sugerowanie lub stwarzanie wrażenia, że AA rozwiązuje inne problemy lub wie co robić z uzależnieniem od narkotyków.

Zgodnie z zaleceniami Konferencji AA żadna grupa AA nie powinna być nazwana imieniem żadnej rzeczywistej osoby, żyjącej lub zmarłej, będącej uczestnikiem AA lub nie. Jest to jeden ze sposobów, w jaki możemy stawiać „zasady przed osobistymi ambicjami”.

Co robią uczestnicy grupy AA?

„Jestem odpowiedzialny... Gdy ktokolwiek, gdziekolwiek potrzebuje pomocy chcę, by napotkał wyciągniętą ku niemu pomocną dłoń AA. I za to JESTEM ODPOWIEDZIALNY”. Kiedy nowo przy-byli wchodzą do pomieszczeń, gdzie odbywają się nasze mityngi, chcemy, aby AA było tam dla nich, tak jak było tam dla nas - coś co możemy nieprzerwanie robić, jeżeli funkcjonujemy jako grupa.

Ale, aby grupa mogła ciągle się rozwijać, wykonywana musi być różnego rodzaju służba. To poprzez połączone wysiłki i nieustające zaangażowanie uczestników grupy:

•    Istnieje i jest utrzymywane miejsce do odbywania mityngów.

° Opracowane są tematy mityngów. ^e Datki, wynikające z Siódmej Tradycji, są zbierane i właściwie przeznaczane i wydawane.

•    Literatura zaaprobowana przez Konferencję AA jest pod ręką.

•    Można dostać biuletyn „Zdrój” i „Skrytkę” oraz spisy mityngów lokalnych grup.

•    Kawa, herbata i napoje orzeźwiające są na mityngu.

•    Zapewnia się pomoc w znalezieniu mityngów AA dla alkoholików w okolicy.

•    Odpowiada się na wezwania o pomoc.

•    Problemy grupy są omawiane i rozwiązywane.

•    Utrzymywany jest ciągły kontakt z całą Wspólnotą AA- lokalnie przez intergrupę i region oraz przez Biuro Służby Krajowej AA na skalę krajową i międzynarodową.

Jakich zaufanych sług

(osób pełniących służbę) nam potrzeba?

Trzeba udziału członków, aby wykonywać prace służebne w grupie. Większość z nas zgadza się, że AA nigdy nie powinno być „zorganizowane”. Jednakże, nie narażając na niebezpieczeństwo duchowego i demokratycznego aspektu Wspólnoty AA, możemy „tworzyć służby i komisje bezpośrednio odpowiedzialne wobec tych, którym służą.” (Tradycja Dziewiąta). W grupach AA, ci zaufani słudzy nazywani są „osobami funkcyjnymi” i są zazwyczaj wybierani przez grupę na określony okres służby. Jak przypomina nam Tradycja Druga: „ Nasi przewodnicy są tylko zaufanymi sługami, oni nami nie rządzą”.

Każda grupa decyduje o minimalnej długości okresu trzeźwości dla uczestników AA, wymaganej aby mogli zostać wybrani do jakiejkolwiek służby. Z reguły wymagana jest trzeźwość od 6 miesięcy do roku lub dłuższa.

Każdy przedstawiciel służby ma swój „tytuł”. Ale tytuł w AA (np. rzecznik, mandatariusz itp.) nie jest źródłem żadnego autorytetu bądź zaszczytu; określa jedynie służbę i odpowiedzialność.

Przy wyborze służb należy kierować się przede wszystkim dobrem grupy, gdyż obejmowanie przez uczestnika AA służby wyłącznie po to, aby pozostał on „suchy” nie zdaje egzaminu. W czasie trwania

-20- -21 -