3582321918

Dziady cz. III

I    Gatunek : dramat romantyczny

-    odrzucenie zasady trze eh jedności

-    synkretyzm gatunkowy i rodzajowy

-    sceny zbiorowe.

-    splatające się wątki realistyczne z fantastycznymi.

-    fragmentaryczność, kompozycja otwarta

-    bohater romantyczny

-    oniryzm

-    niesceniczność

-    brak chóru

-    sceny realistyczne i wizjanersko-symholiczne

II    Mesjanizm (polska Chrystusem narodów)

-    kult cierpienia, sakralizacja ofiary

-    misja dla narodu polskiego

-    wywyższeni ponad inne narody przedmowa

autor nakreślił w niej obraz prześladowań, jakim podawane były litewskie dzieci i młodzież. Autorem działań wymierzanych w najmłodszych był rosyjski senator Nawosilcow. To on decydował o zamykanych szkołach, zesłani arb uczniów inauczycieli na Syberię, wtrąceniach do więzień Dla Mickiewicza taki zakres prześladowań uprawniał do porównania Polaków do chrześcijan w początkach tysiąclecia dedykacja

Została ona skierowana do przyjaciół ze związku filomatów i filaretów, którzy dla autora stali się symbolami męczeństwa dla dobra narodowej sprawy. Byli ani nie tylko prześladowani za swój patriotyzm, ale przede wszystkim pozbawiono ich łączności z krajem.

widzenie Księdza Piotra

-    porównanie cara do biblijnego Heroda mordującego niewinne dzieci

-    mesjanizm jednostki, którąks. Piotr nazywa czterdzieści i cztery;

-widzenie procesu nad krajem (na podobieństwo procesu Jezusa, arenąjest Europą na podobieństwo Piłata)

-    krzyż, jaki dźwiga Polaką to trzy zabory;

-    wizjaukrzyżawania Polski, nad którą-tak jak obok konającego Jezusa-stałajego matka-Wolność.

-wniebowstąpienie Polski.

Tak jak w prawdziwym profetycznym widzeniu, tak i tu pełno jest symboli i niejasnych do końca aluzji. Itaknp. czterdzieści i cztery w historii starano się interpretować jako:

-    osobę samego autarą

-    alegorię Polski;

-    powstańców z 1944 roku;

-    Józefa Piłsudskiego;

-    Andrzeja Towiańskiego.

III    Mata improwizacja

-    charakter pieśni tyrtejskiej, nawołuje do watki (dzikość, chęć zemsty, gorycz)

-    objawienie, proroctwa (wizja walki białego orła z krukiem)

-    motyw białego orła i zasłaniającego muniebo kruka

•    orzeł poczuł się samozwańczym prorokiem, miał złe pobudki do poznania przyszłości, sygnał iż ta rola go przerasta Kruk strażnik obszaru tajemnic, orzeł intruz.

•    nieustanna walka dobra ze złem

•    kruk=szatan

•    kruk, zwiastun klęski narodowej

•    kruk jako zapowiedz klęski romantycznego nadczłowieczeństwa IV. Obraz, sb ołeczeńsiwa ,b niskiego

-    patriotyczna młodzież zbuntowana przeciw caratowi - dbają o ideały , poczucie więzi grupowej, odpowiedzialność za los towarzyszy, stanowią opór (symbolizująniewianą ofiarę)

-    salon warszawski, młodzi spiskowcy stająz dala od arystokracji i elit. (symbolizują one bierność, lojalni wobec caratu, postawy kosmopolityczne -narodowość budzi ichniechęć)

-    bal senatora-obecne są tam postaci autentyczne, pozbawieni są zasad moralnych, zabiegają o względy caratu, , akceptują niewolę.

-    symbol lewej i prawej strony (prawa moralną uczciwą patriotyczna)