3582482727

L'fg

Nr 4

i.zialanie substratów. W dialektach tych, które wprawdzie w zmienionej postaci zachowały jednak opozycję welarnych i palatalnych, opozycja labiamosci, jako mniej konieczna niż w językach kentum do utrzymania wyrazistości systemu, znikła jeszcze w epoce przedliistorycznej.

Posiedzenie Komisji Filologicznej odbyło się dnia i’t kwietnia 1951 pod przewodnictwem czl. R. Gansińca.

Czl. R. Gansiniec przedstawił własną pracę pt. Narodziny Pallas Ateny.

Tak zżyliśmy się z myślą, że bogowie należą do odwiecznych dóbr kulturalnych każdego narodu, że z pewnym niedowierzaniem rozważamy możliwość wykazania stopniowej genezy bóstwa. Hellenowie zawdzięczają bogów olimpijskich swych Wschodowi. Nie znaczy to jednak, że Hellenowie bóstwa swe zapożyczyli ze Wschodu — zapożyczenie takie jest raczej wyjątkiem i poza Dionysosem nie znamy dla starszej epoki Hellady właściwie żadnego przykładu. Natomiast ma się sprawa inaczej, jeśli chodzi o wewnętrzną formę tych bogów, o ich osobowość i kształt. Tu widać najwyraźniej, jak Hellenowie według wzorów władców i bogów wschodnich stworzyli władców boskich swego Olimpu — byl to oczywiście proces nieświadomy i jednorazowy, jak np. tworzenie rzeźby czy malowidła, lecz proces kilkuetapowy, jaki bywa przy powstawaniu symbolów: każde bowiem bóstwo jest ostatecznie symbolem i tym się tłumaczy ciągła bogów zmiana i ciągła ich odnowa. Tam, gdzie żywą mamy religię, idea bóstwa nie skrzepła do skostniałego typu, lecz w najbardziej elastycznej giętkości przystosowuje się do kolejnych zmian społecznych swych wyznawców i czcicieli. Pogląd ten jest sprzeczny z obiegowym nauczaniem. Zamiast jednak polemiki pokazuje autor na przykładzie bogini Ateny, czym właściwie bóstwo jest dla Hellenów, ograniczając się do pierwszej, zresztą najważniejszej fazy jej dziejów, do jej genezy. Przykład tej najpopularniejszej bogini służyć może za wzór dla analogicznych dziejów innych bóstw helleńskich.

Bogini Atena występuje jako orędowniczka grodu Aten, z którym imię jej jest nierozerwalnie sprzęgnięte. Dawny i żywy jest spór między ... //.ni/rni iaki ya< imd/i stosunek nnmicdzv imieniem bogini a nazwą grodu,