11194

nieświadomość

zbiorowa

MOTYWATORY (1) zwierzęce/biologiczne instynkty (tzw. prawa natury), nie są najważniejsze u Junga (2) archetypy, dotyczą przeżywania sytuacji, które występują wżyciu, każa robić to. co robimy, ale nie bezpośrednio, a poprzez inspirowanie, pojawianie się w świadomości w formie pośredniej -> obrazy, sny. wizje, ludzie, których spotykamy i nadajemy cechy wynikające z archetypu

ADLER

wybierany raz na całe życie (wybór jest nieświadomy i zostaje dokonany do 5 roku żyda)

zainteresowanie społeczne (motyw społccąiy każdy człowiek jest zaangażowany społecznic)

poczucie niższości =/ mechanizm rozwoju / (małe dziecko czuje się mniejsze i bezwolne; wcale nie oznacza, że im go wtęcej tym lepiej)

dążenie do mocy / wyższości (doskonalenie się jako motyw rozwoju) -nie chodzi o to. by być od kogoś lepszym -nieważne w którą stronę- byle do góry

kompleks niższości -> zaburzenie (ktoś wciąż musi sobie i innym coś udowadniać, wgłębi jest bardzo niepewny siebie, to nie radzenie sobie z .przerośniętym" poczuciem niższośd)

STYL

ŻYCIA

Potrzebna jest siła. aby zintegrować te trzy elementy. Ceł jest nieosiągalny, ale nie liczy się efekt, a samo działanie

Postadlerowcy

1.    Sprzeczne oceny psychoanalizy

2.    Teona rozbudowana, powikłana -> zniekształcenia, problemy z interpretacją

3.    Freud był niekonsekwentny, trudno znaleźć u niego myśl przewodnią

4.    Oddzielenie pojęć od teorii, np. superego, archetyp

Zarzuty:

-    błędy w metodologii (Freud uogólniał jednostkowe fakty, nie dowodził stawianych tez)

-    błędy merytoryczne (trudności te sprawiają, że tezy do dziś nie zostały zweryfikowane)

-    pesymistyczny obraz człowieka jako jednostki ubezwłasnowolnionej, bedacej między instynktami a społeczeństwem

-    panseksualizm- seks i seksualność mają u Freuda różne znaczenie, małe dziecko kieruje się zasadą przyjemności

-    koncepcja człowieka pochodzi w całości ze sfery patologii, każdy człcwiek jest chory. Freud również nie prowadził badań na ludziach normalnych i dzieciach

-    skrajny determinizm, mechaniczny obraz człowieka (nie ma nic bez przyczyny)