30898

Za nauki abstrakcyjne uważał matematykę, astronomie, fizykę, chemie, biologie i socjologie. Comte ukuł (1838) nazwę socjologia dla odróżnienia od używanego przez jego rywali intelektualnych terminu "fizyka społeczna". Nakreślił również jej program: badanie metodą przyrodniczą, empiryczną i historyczną ludzkich społeczeństw, panującego w nich porządku i warunków postępu.

COMTE

•    FILOZOFIA POZYTWWA: tylko przedmioty rzeczywiste, bez urojeń. Nauki przyrodnicze stworzyły idealny wzór dochodzenia naukowego. Badania maja byc obiektywne, dotyczyć tylko twierdzeń względnych, a nie absolutnych, unikać spekulacji. Introspekcja jest niemożliwa. Należy gromadzie fakty i na ich podstawie formułować prawa (stale związki). Na tej podstawie można przewidywać dalsze fakty. Nauka dazy wiec do wyprzedzenia doswiadezsenia.

•    ROZWOJ LUDZKOŚCI: teologia->metafizyka->pozytywizm

•    KLASYFIKACJA NAUK: konkretne (opis faktów np mineralogia) i abstrakcyjne (formułowanie praw np matematyka, fizyka)

•    FILOZOFIA: te nauki (jw) opisują cały świat, metafizyka nie ma sie czym zajmować. Odrzuca tez teorie poznania (przecież widać co jest), logikę (jałowe dociekania oderwane od faktów) i psychologie (nie można byc obserwowanym i obserwować na raz). Filozofia została ograniczona do zestawiania wiedzy z nauk szczegółowych.

•    POLITYKA: ludzkość, porządek, postęp. Doskonalenie natury ludzkiej, indywidualnej i zbiorowej.

•    PRZEŁOM?: próby budowania systemu absolutnego z ludzkością, porządkiem i natura jako bóstwami. Nowy kult: Wielka Istota - Ludzkość

Kgzystencializm

Schopenhauer

Filozofię swoją rozpoczyna Schopenhauer od zdania "świat jest moim wyobrażeniem”, twierdzenie to uważa za pierwszą nienaruszalną prawdę (wpływ Kanta i filozofii indyjskiej).

Świat zewnętrzny istnieje tylko jako wTobra zenie. Wyobrażenia wiążą się z sobą według zasady dostatecznej racji, która występuje pod czterema postaciami: 1) jako stosunek racji i następstwa, 2) jako stosunek przyczyny i skutku, 3) stosunek w przestrzeni i czasie, 4) stosunek pobudki i postępku.

Każda wola rodzi się w cierpieniu. Zwierzę chce jeść, albowiem jest głodne; chce pić, albowiem jest spragnione. Najbardziej cierpi człowiek, ponieważ ma największe potrzeby.

Woluntaryzm poznawrzy

Z form poznania wymyślonych przez Kanta pozostawił jednak tylko trzy - czas, przestrzeń oraz przyczynowość, uważając, że wszystkie pozostałe nie są już stale przypisanymi "koniecznymi" formami lecz tylko zmiennymi sposobami "widzenia świata", zależnymi od historii i potrzeb poszczególnych ludzi.