33210

prawa społeczne, prawa kultu,

-    prawa własności.

Jest to teoria/liipoteza fragmentów.

-    H. Ewald,

Zwrócił uwagę na zróżnicowanie miedzy opowiadaniami gdzie występuje imię Jahwe - tradycja jahwistyczna (J) i gdzie występuje imię Elohim - tradycja elohistyczczna (E). Podstawową, główną jest elohistyczna, a autora nawała liipotetycznym imieniem elohista.

Jest to hipoteza uzupełnień.

-    H. Hopleld,

W nurcie elohistycznym wyróżnił dwa elementy;

-    o charakterze historyczno - prorockim,

nurt prawniczy o orientacji kapłańskim (Kpł) - kodeks kapłański (P), Zasugerował, że Pięcioksiąg to zestawienie tych trzech tradycji.

-    E. Reihm,

Punkt wyjścia:

-    Pięcioksiąg zawiera materiały, które nie należą, ani do jahwistycznej (J), ani elohistycznej (E), ani do kodeksu kapłańskiego (P).

Uznał, że czwarty nurt jest najpóźniejszy i ma związek z dokonaną reformą Jozjasza (622 r.). - nurt deuteronomiczny (D).

-    J. Vellhausen

„Wstęp do historii Izraela” - nawiązał do filozofii Hegla i teorii ewolucji. Sugerował, że religia Starego Testamentu rozwiała się na drodze ewolucji: religia nomadów - religia przedmojżeszowa,

-    religia pasterska - religia prorocka, religia monoteistyczna,

religia prawa - Izraelici odgradzają się od pogan,

Te cztery dokumenty odzwierciedlają cztery podstawowe formy:

najstarsza jest tradycja J, a jej początki to X w. przed Chr - czasy Dawida i Salomona.

późniejsza tradycja E - IX w. przed Clir.

-    tradycja D - VII w. przed Chr.

Najmłodsza tradycja P - VI w. przed Clir. - okres wygnania babilońskiego. Jest to hipoteza czterech tradycji.

-    H. Gunkel,

Zwrócił uwagę, że poszczególne tradycje, nie mogły być przekazywane na piśmie przez te setki lat. Mają one charakter opowiadań ustnych: opowiadania i rodowody. Dodał, że należy prześledzić jak te opowiadania rozwijają się i nakładają się na siebie - historia gatunku. Opowiadania rozwijały się w różnych środowiskach Każde z nich ma swoje Sitz im Leben.

-    kontekst życiowy (rodzinne, prawnicze, kapłańskie, Jerozolimy, sanktuarium, Samarii itd.).

Jest to ważne ze względu na dwa aspekty.

-    wskazał na ogromną rolę tradycji ustnej, która poprzedziła zapisy ksiąg świętych.

-    w badaniach nad Pięcioksięgiem, trzeba zwracać uwagę, nie tylko na badania nad tekstem, ale i na etap przedliteracki.

Druga połowa XX w. do czasów obecnych - naukowa debata i weryfikacja tych stanowisk.