33311

kościelnego, wtedy adwent stał się początkiem roku lit Znaczenie roku liturgicznego

I raz Pius XII- w Mediator Dei - w tej encyklice rok kościelny nie jest zimnym i bezładnym -> rok kościelny to Chrystus, który trwa w swoim Kościele.

Vat II - II konstytucji o liturgii 102- odsłonięcie misterium Chrystusa.

Celem obrzędów liturgicznych jest:

-stworzenie wiernym możliwości przeżywania dzieł zbawczych Jezusa -ukazani owoców odkupienia na przykładzie świętych

-pobudzenie do wdzięczności i rozważania poszczególnych wydarzeń zbawczyclt, które w liturgii stają się obecne

W liturgii wszystko jest „dzisiaj”. Wspominając w liturgii nie wspominamy tylko w historii . to staje się dziś obecne. Tajemnica zbawienia jest obecna dzisiaj dla nas. Ta obecność szczytowy moment ma w Mszy św. Msza uobecnia całe misterium Jezusa. Częściami są konkretne wydarzenia zbawcze obchodzone osobnym świętem. W ten sposób z biegiem roku kościelnego odsłania całe misterium Chrystusa.

Anamneza (wspomnienie) liturgiczna implikuje rzeczywistości związane z „dziś i teraz”. To słowo dziś to nie tylko datacja, ale oznacza misterium, które realizuje i jest w ponadczasowe. Chodzi o obecność Boga, która przekracza czas. Bóg teraz daje nam swój dar, nr i teraz. Rok lit to żywy Chrystus w całej swojej tajemnicy, kontemplowany, rozważany w różnych aspektacli tej tajemnicy.

Teologiczne treści roku liturgicznego, są nie tylko aktualizowane, ale realizują się też w bogactwie obyczajów ludowych.

Źródła rachuby czasu

W każdej kułntrze istniały kalendarze. Lata liczono od jakiegoś ważnego wydarzenia. Izrael- stworzenie świata do tej pory, z danych biblijnych. Grecy - od pierwszej olimpiady (u nas 776 p.n.e.), Rzymianie - od zał Rzymu (753 p.ne.), Egipt - od wstąpienia na tron władcy. Chrześcijanie początkowo starali się przystosować do rachuby danego kraju, z czasem takie liczenie straciło sens.

-> Papież Jan I 523-526 wystąpił z inicjatywą liczenia czasu od narodzin Jezusa, zrobił to Dionizy Mały (470-550) ale pomylił się o kilka lat - inna data śmierci Heroda wielkiego, zmarł 4 r p.n.e., ale to nie ma znaczenia. Liczy się początek czegoś nowego, umieszczenie wydarzeń przed lub po narodzinach Chrysmsa.

Układ roku liturgicznego

Kształtowanie RL trwało przez wieki, podlegało różnym wpływom, dodawanie nowych obchodów, rozwój myśli teologicznej pobożności ludowej.

Z biegiem czasu, z uwagi na zwiększającą się ilość świąt i kult świętych stale zaciemniał się najważniejszy obchód - misterium paschalne. Oktawy- obecnie Wielkanocna i N. Pańskie.

Wiele reform kalendarza: najbardziej radykalny był Wat II- właściwy obraz uświęcania czasów.

->Pierwsza konstytucja Vat II była konstytucja o limrgii KL 102-111 Sacrostnctum concilum - podkreślano właściwy podział RL - nie ujęty historycznie, ale teologicznie. Zaakcentował znaczenie Triduum. Okres wielkanocny kończy się 50-micą + N. Pańskie z adwentem +okres zwykły w ciągu roku + Misterium Chrystusa w świętych + dowartościowanie Niedzieli (tygodniowej pamiątki Zmartwychwstania, najstarszy dzień świąteczny.

Ten układ RL zatwierdził Paweł VI 14 II 1969, przyjęto nowy podział RL: najważniejsza Niedziela, potem uroczystość, święto, wspomnienie dowolne lub obowiązkowe, dzień zwykły.