34166

rekreacyjno - towarzyska «o zaspokajanie przez doni potrzeby spoczynku • L emocjonalno • ekspresyjna wiąże się z zaspokojeniem emocjonalnych potrzeb swoich członków. Duże grupy spoi. obrazujące makrostmkturę spoieczęństwa stanowią złożone i skomplikowane układy grup małych i pośrednich. W tych grupach ważną rolę odgrywają elementy materialne ich majatek wyznawane symbole i watrości . które ułożone tworzą całość (cechy - wielkości, samoistnoścXpodział - z uwagi na zamieszkanie, wg. kryteriów etnicznych, narodowościowych, organizacyjno-politycznych I religijnyclt, wiek , płeć, stan cywilny, zawód, wykształcenie). Naród to gnipa ludzi historycznie uformowanych im określonym etapie rozwoju elementów etnicznych, posiadająca zwarte terytorium, złączona możliwością współnago porozumiewania się, wytwarzająca swoistą kulturę Naród jest zbiorowością stanowiącą zamknięcie łańcucha rozwojowego - od rodziny poprzez ród, klan, plemię i lud.(przesłanki powstania narodu - ekonomiczne, społeczno-polityczne, geograficzne, idea ojczyzny.) Czynniki narodowotwórcrc -jeżyk. - państwo- chroni zbiorowość przed zagrożeniami zewnętrznymi pozwala jej prowadzić aktywną politykę wobec innych narodów , - gospodarka z siec stosunków I współzależności ekonomicznych tworzy organizm gospodarczy narodu l jego wewnętrzny rynek , umożliwiając nawiązywanie kontaktów między różnymi grupami ludnościowymi i region lani kraju, - elementy s|x>ł - kulturowe • obejmują uczestnictwo zbiorowości w wartościach kulturowych w systemach norm moralnych obyczjowych w stylu żyda. - świadomość narodowa jest zjawiskiem wewnętrznie złożonym. Składają się na nią różne elementy: przekonania wartośd oceny. -charakter narodowy - sa to pewne wartości psychiczne osobowościowe polityczne kulttrowe powstałe na grunde losów społeczności narodowej. Świadomości społeczna w ujęciu socjologicznym jest to całokształt cliarakterystycznycli dla danego społeczeństwa w danej epoce treści i form żyda zbiorowego składających się na sposób myślenia l kulturę umysłową tego społeczeństwa. W tym sensie świadomość społeczna obejmuje zarówno postawy poglądy i opinie łudzi, właśdwośd układu psycliicznego rożnych grup danego społeczeństwa, jak i historycznie przez to społeczeństwo wytworzone zinstytucjonalizowane formy żyda duchowego takie jak : ideologia , moralność, nauka sztuka teiigia prawa Inaczej mówiąc, świadomość społeczna w tym rozumieniu jest całokształtem zobiektyzowanych idei wywierających wpyłw na światopogląd i działania członków określonego historycznie społeczeństwa. Tradycja są to przekazywane treści świadomośd obejmujące rożnego rodzaju obyczaje, poglądy, wierzenia, sposoby myślenia i zachowania, wzoty postępowania. W każdej epoce hislotycznej istnieje określony kanon tradycji kulturowej w którym społeczeństwo wyraża swój stosunek do swojej przeszłośd i który włącza do swojej świadomości społecznej jako dziedzictwo kulturowe. Idee społeczne - z punktu widzenia ich rołi w społeczeństwie dzieli aę na idee wsteczne . konsterwatywne. postępowe. Rozwój kontaktów między krajami we współczesnym świede sprzyja natomiast przenoszeniu się Idei z jednego do dmgiego spnł. Opinia public/na jest swoista posiądą świadomośd społecznej obejmującą ogół poglądów wiełkidi odłamówspołcczeństwa l grup społecznych na tematy aktualnie ważne dla danego społeczeństwa, zwłaszcza dotyczące problemów rozwiązywanych przez władze państwowe w ramach polityki wewnętrznej i zewnętrznej. Opinia publ traktowana jest jako narzędzie wpływu na rządy. Kultura lo system wartośd norm i ideałów, w przeciwieństwie do cywilizacji traktowanej jako zespół procesów i osiągnięć materialne - technicznych Kultura obejmuje: -wytwoty materialne i duchowe ludzkości jej dorobek gromadzony i utrwalany w procesie historii stałe wzbogacany nowymi dziełami twórczymi pracą wszystkich społeczeństw, wyrażających określony poziom rozwoju ludzkość .- całokształt historycznie ukształtowanych wartośd, zasad i norm współżycia które stanowią podstawę wychowania. - całokształt wytworów ducliowych ludzkości lub określonych społeczeństw, narodów. W socjolog! przez kulturę rozumie się całokształt materialnego i ducłiowego dorobku ludzkośd nagromadzonego utrwalonego i wzbogaconego w ciągu dziejów. Socjologa interesuje wpływ kultury na na żyrie społeczne a wpływ ten przejawia się przede wszystkim w socjalizacji ustaleniu wartości wzorów zachowań i modeli żyda. Zależności między kulturą a strukturą społeczną może być rozpatrywana w aspekcie: - ilościowym - ukazujązym powszechność partycypacji danej zbiorowości w preferowanej kulturze. - jakościowym - wskazującym głębokości tej partycypacji a zarazem jej twórczy bądź bierny charakter. - zakresowym - wskazującym dziedziny kultury objęte uczestnictwem przez daną zbiorowość. - mcivtorvczno - światopoglądowym -wskazującym ekspansję w danej zbiorowośd światopoglądu waloryzującego określony' ideał żyda. Kultura stanowi ograniczone zespolenie aktuabiego dorobku danej zbiorowośd z dorobkiem wniesionym z zewnątrz. Każda kultura aktualnie istniejąca opiera się na dziedzictwie porzyszłośd. Kultura masowa tworzy ogół jednolitych wytworów kultury użytkowanych współcześnie przez wielkie, zróżnicowane masy odbiorców. Zjawisko k. masowej wywołuje wiele kontrowersji- zarzuca się obniżanie gustów estetycznych i pojęć moralnych, mieszanie się poziomów I gatunków artystycznych preferowanie rozrywki kosztem wartościowych treści Ideowych i św1atopoglądowych.\vśród krytyków kultury nusowej wyodrębnia się dwie grupy: Pierwszą reprezentującą tzw podejście aryslołratyczne tworzą d którzy winią za ten stan odbiorców masy ich zdaniem niezdolne zrozumieć i oceniać dzieła wybitne. Drugą grupę reprezentującą tzw stanowisko demokratyczne tworzą ci którzy posądzją i obwiniają środki masowego przekazu o zmowę mającą na celu utrzymanie mas w ciemnode. Osobowość - człowiek jest tylko członkiemtakiej lub innej zbiorowośd społecznej rodziny narodu lecz jest także osobą mającą swoiste życie wewnętrzne określoną wizję świata specyficzne dążenia i szczególny sposób na reagowanie na otaczające go zjawiska.GaIokształy tych cech nazywamy osobowością. Osobowość ma na uwadze następujące pytania :- w jaki sposób dana Jednostka ludzka wkomponowana jest w społeczeństwa - co dana jednostkę upodabnia do innych ludzi, • w jaki sposób poszczególne zjawiska i procesy psychiczne jednostki wzajemnie na siebie oddziałują. Osobowość stanowi ważne i złożone ogniwao łączące świat psychiczny jednostki ze śwaitem społecznym. Składniki osobowośd: potrzeby motywacje, zainteresowania, poglądy wartości temperament, zdolności i inteligencje. Typy osobowości. - sangwinik to człowiek łatwo zapalający się ale i szybko gasnący. żywego usposobienia . aktywny, ale niewytrwały rozpraszający się zmienny w swych działaniach łatwo poddający się uczuciom gniew-u, radości obrazy ale szybko zapominający. - diołeryk • pobudliwy ale wytrwały. • flegma tyk jest mało pobudliwy, nłe ulega gwałtownym uczuciom, wytrwały w działaniach rozpoczętych, pamiętliwy. -mełanchoJi - słabo reagujący' uczuciowoale wyytrwały w działaniu i uczucia - pykniczny - masywna budowa ciała , przysadkowa ty; o krótkiej szyi, skłonny do tyci ulega na przemian skłonnością do depresji i wzmożonej aktywności, - asteniczny to człowiek chudy wysoki wątły o usposobieniu schizofrenicznym zamknięty w sobie nieufny wobec otoczenia. - dvsplastycznv to człowiek o budowie nlereguralne) nieharrnonijuej o usposobieniu scliizotynlicznym. - introwertyk człowiek kloty całą swą energię obraca do wewnątrz . - ekstrawertyka na zewnątrz. Makrostruktura określa charakterystyczny dla danego