28757

1920 Fromm wstępuje do Wolnej Akademii Żydowskiej. Tu refleksje nad światem. Styka się z Noblem i Buberem

potem związany z Instytutem Badań Społecznych. Spotkanie z Maxem Horkheimerem. Herbertem Marcuse i Theodroem Adomo. Zainspirowali go do ponownego odczytania Marksa, on ich do Freuda. Potem się sporo kłócili, np. Fromm nie zgadzał się, że wszystkim kieruje biologia, zakwestionował libido; reszta innego zdania Karen Horney - próbuje uwspółcześnić tezy Freuda

Harry Suliyan - wpływa na Horney, Fromma, Mead i Benedict. Psychiatria - nauka o stosunkach międzyludzkich, badanie człowieka w relacjach z innymi; staje się synonimem psychologii społecznej. Koniec myślenia o człowieku tylko przez pryzmat biologii

1933 wyjeżdża do USA, tam już zostaje: Chicago, potem NY. Współpraca z Horney i Sulivanem. Potem przeprowadza się do Meksyku

„O sztuce miłości" (1956), „Zapomniany iezvk" (1956), „Serce człowieka" (1964), _MAnatomia ludzkiej destrukęyjności" (1973)

wpływ Freuda na Fromma: znaczenie dzieciństwa, nieświadomość, libido (najpierw się zgadza, potem zaprzecza) definicja człowieka

•    Marks - istota świadoma, wolno działająca i aktywna. Typy naszych popędów:

o stałe: wszyscy jako istoty biologiczne je mamy; ale nie takie jak zwierzęta, bo istnieje kontekst społeczny

& względne: zależą od sytuacji społecznej, w której człowiek istnieje

•    Freud - istota biologiczna, którą targają popędy

•    Fromm - bazuje bardziej na Marksie, podważa mechanistyczne widzenie człowieka.

Marks: 1-stronny rozwój człowieka zawsze prowadzi do spaczenia osobowości. Fromm

też. Człowiek musi się rozwijać harmonijnie

miłość:

•    Marks - aktywność

•    Freud - seks

•    Fromm - aktywna, czynna postawa wobec życia nekrofilia i biofilia:

•    w „Anatomii ludzkiej destrukcyjności", „ Sercu człowieka", „Wojnie w człowieku"

•    nektofilia: zboczenie seksualne to ostateczna granica; nekrofilia dotyczy każdego zamykania przepływu życia. Pedant = nekrofil. Również ograniczanie rozwoju dziecka świadczy o takim typie osobowości

•    biofilia:    dążenie do życia w sensie swobodnej, aktywnej postawy; nie

ograniczanie tego procesu. Chaos, zgoda na życie we wszystkich jego przejawach, na płynięcie. Na bazie biofilii koncepcja Schneizera (filozofia życia) i E.O. Wilsona (Fromm + Gaja; jesteśmy związani z całym życiem na ziemi)

matriarchat

•    wg Bahoffena to początek dziejów; wcześniej tylko heteryzm (chaos płciowy)

•    kluczowy moment dla rozważań o początku dziejów - 1861 - matriarchat czy patriarchat?

•    cechy społeczeństwa matriarchalnego wg Bahoffena:

o bierne poddanie się naturze «=> wartości biologiczne - nadrzędne <> duch uwalnia się od materii

podst. zas. moralna - miłość macierzyńska; w sprzeczności z później ustalonym przez patriarchat skodyfikowanym prawem.

•    struktura neligii wynika ze struktury psychiki

•    dramaty Sflfnklflsa

o Edypa nie powinno się traktować w kategoriach freudowskich. Nie chodzi o kazirodztwo, tylko o bunt przeciwko ojcu w rodzinie patriarchalnej o przejście od matriarchatu do patriarchatu: bo matka wybiera ojca (najważniejsza jest więc dla niej władza, hierarchia, patriarchat) a nie syna (więzy krwi)

•    ..Enuma Elisz" (babiloński mit stworzenia)