39796

Analizuje historyczne zmiany świadomości, która w postnowoczesnych czasach zrywa z konwencjonalnością na rzecz czynnika rozumowego jakkolwiek słabo motywującego do działania.

Zasada demokracji - wynik skrzyżowania zasady dyskursu i formy prawnej

Zasada dyskursu - do wykazania jak możliwe jest prawowite prawo = aprobowane przez wszystkich adresatów i jego legitymatorów, zarazem ma charakter zmodyfikowany według wcześniejszych rozważań. W zastosowaniu do źródeł stanowienia w pełni demokr atycznego społeczeństwa, czyli takiego, w którym autonomia moralna pojedynczych osób będzie stała w parze z autonomiczną suwerennością w tej sytuacji zasada dyskursu —» naprzód jest obojętna według moralności i prawa.

Owa zasada dyskursu ma dopiero na drodze prawnej instytucjonalizacji przyjąć postać ZASADY DEMOKRACJI, która potem ze swej strony nadaje procesowi stanowienia prawa moc legitymizacyjną. To znaczy, iż przekształcenie zasady dyskursu jest dwojakie:

1)    W punkcie wyjścia nie stanowi ona uzupełnienia principium uniwersalizacji, lecz zostaje potraktowana jako samoistne itarzędzie/prawomocne pojecie. Zasada dyskursu jest obojętna uruwersalności/wobec moralności.

2)    Tak zastosowana zasada dyskursu zostaje tutaj prawnie zinstytucjonalizowana tworząc pewne meditun równoważenia się autonomii jednostek i równości/suwerenności ludu zwana zasadą demokracji.

My dyskutując ze sobą uzgadruamy jakie z postulatów moralnych chcemy przyjąć.

Zasada dyskursu jest obojętna wobec prawa. Realizuje dyskursywna autonomię polityczną obywateli, stanowi jądro systemu prawnego. To jest dopier o podstawą możliwości stanowienia prawa.

Dopiero zinstytucjonalizowane, wzajemne równoważenie się autonomii moralnej i politycznej stanowi genezę praw mogących dopiero określić to co przynależy do sfery moralności, a co do sfery regulowanej przez prawo pozytywne.

Kodyfikacja prawa ma na celu nasycenie...

Proceduralny charakter rekonstrukcji prawa wyraża się w tym, że tylko zasada dyskursu ogranicza i prowadzi do generowania innych praw pozytywnych.

Zasada dyskursu wymaga ustanowienia praw oraz ustanowienia członkowstwa w danej wspólnocie.

Klasyczne liberalne prawa podstawowe, np. godność, wolność, życie itp., są interpretacjami godnego prawa do wolności.

Prawowite prawo nie wymaga niczego oprócz mobilizacji komunikacyjnej społeczności obywateli, którzy będą nasycać prawo.

AIexy