39443

Awicenna rozróżnił trzy substancje-natury:

■    arystotelesowski konkret, czyli substancję-naturę pierwszy która istnieje w rzeczy wistości i jest jednostkową zmienna, przygodna.

■    Następnie mamy do czynienia z substanrją-naturą dnigą, czyli powszechnikiem, który istnieje w umyśle poznającym; jest to arystotelesowska halholou

■    I wreszcie substancję-naturę trzecią która jest absolutnie oderwana od istnienia; nie istnieje ani w rzeczywistości, ani w intelekcie. Jest ona tylko zespołem cech konstytutywnych rzeczy. O niej nie można powiedzieć nic więcej, jak tylko wyliczyć jej cechy konstytutywne. Dlatego mówił, że „koriskość to tylko końskość” Kod bowiem tak ujęty nie jest ani mnogi (bo są konie pojedyncze), ani jeden (bo istnieje wiele koni); nie jest ani taki, ani inny - bo koń to tylko kod. Rozróżniwszy owe słynne „trzy natury" Awicenna pytą która z tych substancji-natur jest przedmiotem metafizyki. Odpowiedź poprawna jest tylko tą że jest nią „natura trzecia". Natura pierwsza jest zmienna i jednostkowa, natura druga jest moim pojęciem, wobec tego tylko „natura trzecia" stanowi przedmiot metafizyki