9107

c.    Cały system ma ogólny cel działania, którego efektywność jest oceniana przez analizę działania podsystemów,

d.    W podsystemach, jak też pomiędzy nimi, mogą nastąpić liczne sprzężenia,

e.    Istnieje hierarchiczna struktura sterowania,

f.    Celowe funkcjonowanie oraz optymalizację w systemie warunkuje rozgałęziona sieć informacyjna. Tak, więc system to harmonijna całość o hierarchicznej organizacji, która dąży do celu poprzez różne drogi przy odmiennych warunkach początkowych

W trakcie całego swojego życia człowiek ma za zadanie osiągnięcie pełnego rozwoju zmierzającego do osiągnięcia pełni człowieczeństwa. Powinno się to wyrażać poprzez harmonijne i hierarchiczne zaspokajanie potrzeb społecznych, psychicznych, biologicznych i duchowych.

Wartością jest to, co jest przedmiotem potrzeb, a także służy ich zaspokajaniu, a węc tym, co ludzie najbardziej cenią. Czymś cenionym mogą być przedmioty, zjawiska, stosunki społeczne, dzieła ludzkie, ale także czyny i właściwości. Te wartości, które mogą służyć zaspokajaniu potrzeb ludzkich bywaja także przedmiotem oceny w kategoriach piękna, dobra, pożytku, przyjemności. Elementarnym aktem społecznym, nieodłącznym od działalności człowieka będzie, więc wartościowanie zjawisk społecznych i przyrodniczych, nieustanne dążenie do wartości i kierowanie się nimi w swoim życiu. Filozof J.M. Bocheński twłerdzi, że:,, To, dzięki czemu dany przedmiot jest wartościowy, nazywamy wartością, wtórnie bywają tak nazywane, mniej ściśle, wartościowe przedmioty?.

Wszystkie grupy społeczne i kulturowe posiadają różne wartości. We współczesnym społeczeństwie wartości bywają pojmowane, jako:

? Zjawisko autonomiczne,

? Kierunek motywacji,

? Przedmiot pozytywiej oceny,

? Kryterium pozytywnej oceny przedmiotów.

Pierwszy rodzaj wartości, to takie, które są tylko samoistne, a więc osiąga się je dla nich samych. Wartość będąca przedmiotem to wszystko to, co mobilizuje jednostkę do działania. Jako przedmiot pozytywnej oceny wartość jest też używana równocześnie z aktami oceny świata przedmiotowego. W wychowaniu, czy też w kształceniu powinno się preferować te wartości, które są uznawane przez społeczeństwo, polityków, czy też w odpowiedzi na władze oświatowe. Człowiek powinien się tak zachowywać, tak postępować, aby jego czyny były aprobowane przez społeczeństwo i sam miał poczucie, że postępuje dobrze a inni to postępowanie doceniają i dostrzegają jako właściwe. Przedmiotem oceny jednostki bywa również otaczający ją świat, ponieważ to, co się w nim znajduje a więc przedmioty, stany rzeczy też obejmujemy swoją oceną.

System wartości człowieka to system kategorii poznawczych, które służą opisowi i ocenie świata. Szczególnie ważne dla człowieka stają się, więc określone obiekty, zjawiska i fakty.

Ten system ma szczególne znaczenie dla rozwoju osobowości człowieka, ponieważ wpływa nakierunek i sposób działania jednostki w różnego rodzaju sytuacjach życiowych poprzez wyzwalanie określonych emocji wobec ludzi i zjawisk. Stanowi ukryty bądź też jawny mechanizm działania człowieka, nadaje indywidualne piętno działaniom i zachowaniom jednostki. Uznawane przez człowieka wartości odgiywaja szczególną rolę ponieważ są gwarancją autonomicznego działania i są podstawą poczucia odpowiedzialności ludzkiej.

System wartości można potraktować jako organizację hierarchicznie strukturalizowanych ustosunkowali wobec tego, co może stanowić obraz samego siebie, innych ludzi, zdarzeń, relacji interpersonalnych. Można stwierdzić, że o jakości systemu wartości danej jednostki świadczyć może częstotliwość, gotowość i siła działań, które dążą do uaktualnienia idealnej treści danej wartości. Wartości te, to: sprawiedliwość, miłość, przebaczenie, dobroć, pokora, szczęście, pokój naświecie. Organizowanie, hierarchizowanie, kształtowanie ustosunkowania danej osoby do wartości dokonuje się w przeciągu całego żyda. Najintensywniejszy okres tworzenia systemu wartości przypada na okres dojrzewania jednostki. Wtedy to oddziaływania wychowawczo ? socjalizujące, jakie podejmowane są wobec młodzieży mają za zadanie kształtowanie systemu motywacyjno ? kontrolującego albo o charakterze autonomicznym albo też zasilanego z zewnątrz.

Każdy człowiek przyswaja sobie taki system wartośd, jaki istnieje w kulturze, w której się wychowuje. Według klasyfikacji fizjologicznej wartości absolutne, to: prawda, dobro, piękno, śwętość i wykształcenie, mają one charakter naczelny. Wyróżnia się ponadto wartości moralne, osobowe, poznawcze, utylitarne, techniczne, estetyczne i artystyczne. Pedagogowie wymieniają oprócz tego jeszcze wartości ogólnoludzkie tj.: humanizm, bezpieczeństwo, godność i prawa człowieka, pluralizm, solidarność, dobra wspólne, pracę, równość, wolność, sprawiedliwość, przyjaźń, sumienność, rzetelność, tożsamość, samorządność, autonomię, samostanowienie, odpowiedzialność każdego za siebie samego oraz upominanie się o pokój.

Kluczowe znaczenie w żydu każdego człowieka mają wartośd. Są one także bardzo ważne dla całej