39610

Człowiek Ex opere operato

Jeśli chodzi o kuli było odwrotnie:

Bóg

□

Kult    - dwie oddzielne rzeczywistości

□

Człowiek Ex opere operantis

Od Vaticanum II mówi się, że sam sakrament jest najwyższym wyrazem kultu, te rzeczywistości połączono, i tak kult sprawuje sam Chiystus, ale żeby był kultem trzeba go przeżywać, być świadomym, wiedzieć co oznacza, uczestniczyć w nim. Oddzielenie izeczywistości sakramentu od kultu powoduje uboższe owoce duchowe w życiu człowieka. Chodzi o kult uświęcający - połączenie pobożności prywatnej z liturgią i działalnością Kościoła. Sakrament jest relacją między osobami, dlatego jest także kultem. Jest to personalistyczne rozumienie sakrameiuologii. Mówimy o darze i o przyjęciu dam Przyjmując łaskę Bożą wyświadczamy miłosierdzie Bogu (encyklika JP1I). Sakramenty są spotkaniem człowieka z Trójca Świętą. Każdy sakrament jest działaniem całej Trójcy św. Działanie Osób Boskich w sakramentach jest wspólne (apropriacje), a poszczególnym osobom tylko przypisywane.

Problem zdefiniowania sakramentu:

•    - św. Augustyn uważa sakrament jako znak rzeczy świętej, signum sacrum.

•    Widzialny kształt niewidzialnej łaski (też określenie Augustyna).

•    Ok XII w. dopowiada się, że musi to być znak skuteczny (głownie za zasługą Piotra Lombarda) -taką definicję zaakceptował sobór Trydencki (znak widzialny i skuteczny, łaski).

Elementy określenia sakramentu:

-    sakr. jest znakiem działającego Chrystusa

-jest znakiem liturgicznym i kościelnym (wskazuje na Chrystusa jako głowę Kościoła)

-    Chrystus posługuje się upoważnionymi szafarzami

-    Chiystus poprzez sakrament jednoczy nas ze sobą. a sakramenty jednoczą nas z Kościołem.

Elementy wykorzystywane dzięki dialogowi ekumenicznemu z protestantami:

•    Uczymy się od nich dowartościowania słowa w sakramencie

•    Sakramenty są sprawowane we wspólnocie

•    Ścisły związek z Chrystusem (protestanci mówią, że jedynym kapłanem jest Chrystus).

Elementy przyjmowane z Kościoła prawosławnego: