103592

•    Jeśli wierzenia i wartości mają swoich wiernych, to mają legitymizację, są uprawomocnione

•    Nie ma konfliktu między racjonalnością a religią

GEORG S1MMEL (18.37-1918)

•    Kolejny twórca socjologii formalnej, choć nie stworzył własnego systemu („socjol ogi czny i mpres j oni z m”)

•    Główne prace

❖    1900 - „Filozofia pieniądza”

*1* 1908 - „Socjologia

•    Background filozoficzny - Kant, Marks, Nietzsche

•    Przeciwstawiał rzeczywistość („życie”) - formie

•    Rzeczywistość jest kalejdoskopowo zmienna, ale zastyga w formy

•    Interakcje społeczne zastygają w formy działania - np. związek - małżeństwo

•    Odbywa się ciągła walka życia z formą - to forma pozwala na interakcje społeczne

•    Simmel zakładał, że rzeczywistość odbieramy przez wrodzone formy, które jednak możemy zmieniać - kontrowersyjne

•    Kategorie, którymi się posługujemy odzwierciedlają instytucje społeczne - formy

•    Powinno się badać zatem nie społeczeństwo, ale formy uspołeczniania

•    Jest „patronem” społecznego interakcjonizmu

•    Przez jego prace - zwrot ku mikrosocjologii

•    Społeczeństwo jest tam, gdzie pewna ilość istot ludzkich zaczyna oddziaływać na siebie

•    Interakcja jest wymianą - wiąże się z wzajemnością

•    Pieniądz - jest podstawowym medium życia społecznego - jest czystą siłą, czystą relacją, dlatego jest najbardziej znamiennym zjawiskiem nowoczesności

•    Narodziny wartości ducha wymiany - ile można poświęcić, aby coś osiągnąć

•    Subiektywne wartości ulegają obiektywizacji na skutek wytworzenia się dystansu -wysiłek, wyrzeczenie, ofiara (dzięki nim sama rzecz staje się bardziej wartościowa

•    Pieniądz, początkowo substancjalny (mający pokrycie w złocie) uległ metaforyzacji, wirtualizacji, fantomizacji - ulega im też rzeczywistość (postmodernizm)

•    Pieniądz staje się upostaciowaniem rozwoju, nacisk kładziony jest na funkcję, a nie na substancję

•    Konflikt jest formą uspołecznienia - jest jednym z najsilniejszych spoiw grup społecznych

•> Konflikt między formami kulturowymi

Te formy są też formami światopoglądowej organizacji doświadczenia •> Jako formy-światy - mają osobne języki •> Żadnej nie można uznać za lepszą od innych

❖    Świat poprzez ten konflikt dąży do różnorodności

•    Rzeczywistość należy ujmować w sposób dynamiczny - mechaniki zmiany i kierunków zmiany

•    Formy są cały czas „rozrywane” przez życie

•    Życie nie jest substancją, jest wydarzeniem