104315

lub mogą mieć postać obiektów czaso-przestrzennych, a także możemy odnosić się do indywiduów abstrakcyjnych takich jak liczby, figuiy geometryczne czy wartości. Możemy odnosić się też do klas indywiduów takich jak gatunki czy rodzaje np.: każdy człowiek jest ssakiem czy każda żaba jest płazem. Istnieją następujące teorie, które odpowiadają na pytanie do jakich kategorii odnosi się umysł ludzki:

-ekstensjonalizm- zakłada, że możemy odnosić się do tych obiektów, do których odnosi się teoria mnogości. Teoria mnogości nazywana również teorią zbiorów.

-antyekstencjonaliści-inaczej zwana teorią merologiczną zakłada, że odnosimy się do bytów konstruowanych przez relację bycia częścią jakiejś całości. Coś należy do czegoś jeżeli jest jego częścią. Byty merologiczne mogą grupować się też w postacie.

-intensjonalizm- w myśl tej koncepcji odnosimy się do bytów intencjonalnych, do stanów rzeczy, faktów, scenariuszy, instytucji, strategii, bytów idealnych czy ścieżek komunikacyjnych. Ta teoria jest wykorzystywana w psychologii i lingwistyce kognitywnej.

Teoria reprezentacji psycho-lingwistycznych Langackera. Langacker jest twórcą gramatyk kognitywnych. Podstawowym założeniem językoznawstwa kognitywnego jest nieobecność rozdzielania czysto językowych zdolności i możliwości człowieka od takich zdolności, jak postrzeganie wzrokowe, motoryka itd. Język opisywany jest tu jako integralna część ludzkiej percepcji świata. Próbuje się omawiać i opisywać pojęcia istniejące w umysłach ludzkich w powiązaniu z cechami całego organizmu człowieka, a w szczególności z jego możliwościami percepcyjnymi. Monumentalne dwutomowe dzieło Langackera (Foundations of Cognitive Grammar 1987, 1991) wykazuje m.in. w jaki sposób schematy pojęciowe są przydatne w opisie języka i jak wiele semantycznych, składniowych, a nawet morfologicznych i fonologieznych zjawisk można w ten sposób ująć.

W umyśle wyróżniamy następujące reprezentacje semantyczne:

-reprezentacje referentów -reprezentacje ekstensjonalne -reprezentacje merologiczne -reprezentacje intencjonalne

Wg tego podziału podczas czynności myślenia odnosimy się do konkretów, do obiektów z teorii mnogości do indywiduów i klas indywiduów a także do bytów intencjonalnych. Reprezentacje tych klas są przez umysł nacechowane emocjonalnie. Możemy mieć do nich stosunek pozytywny, negatywny, neutralny.