106182

Grupa odniesienia - implikuje relację równości, wymagania = „wola zbiorowa”. 3. Funkcjonowanie poznawcze jako źródło standardów.

Zjawiska afektywne jako rezultat zestawiania ze sobą treści poznawczych i zw z tym nie/zgodności; jako pochodna zmian w organizacji elementów poznawczych. Dzięki powstałym zjawiskom określone „wytwoiy poznawcze” np. pojęcia/kontrakty zostają walencyjnie oznaczone. Dwie klasy zasad wg kióiydi powstają standardy ewaluatywiie; i 1 - organizacje konkretne: pragmatyczne standardy ewaluatywne”

Doświadczenie z obiektami jako z konkretnymi bytami, reprezentacje siebie i znaczących innych. Formujące się reprezentacje konkretnych obiektów otoczenia, w tym własnego „ja”, ujmowane są jako obiekty równowagi.

Standardy pragmatyczne - wytworzone ze względu na społeczną def dobra jakiegoś obiektu:

a)    ipsocentryczne (egocentryczne) - gdy chodzi o dobro samego podmiotu;

b)    allocentryczne - gdy chodzi o dobro jakiejś konkretnej osoby z otoczenia;

c)    odnoszące się do ochrony pewnych całości składających się z osób/instytucji itp. są to standardy socjocentryczne

d)    zadaniowe, będące rezultatem powstania struktur „celowościowych"

,całość-częśc”(ja ujmowane jako część większej całości, standardy tej

całości dominują nad standardami ipsocentrycznymi); sprzężenia (źródłem standardów „dobro wspólnoty"); instrumentalności (inna osoba/y wtórne wobec „ja” lub „ja” wtórne

wobec czegoś); uzależnienia (ważne dobro osobiste uzależnione od stosunków z określ

przedmiotem)

2. - organizacje abstrakcyjne - standardy aksjologiczne

Przejście od stadium operacji konkretnych do stadium myślenia liipotetyczno-dedukcyjnego. Teza: systemy oparte na materiale poznawczym nasyconym Walencją same nabywają walencyjnych właściwości a pojęcia, które koordynują takie systemy, stanowią uogólniony abstrakcyjny wyraz relacji implikujących ocenę.

Zasady ogólne posiadające cechy absolutności i uniwersalności - pryncypia. Standardy wyprowadzone z systemów pryncypiów - standardy aksjologiczne. Mogą dotyczyć wartości moralnych, wartości politycznych. Systemy aksjologiczne wyłaniają się „od wewnątrz” - są wytworem procesów uogólniania i integrowania informacji dokonywanych przez podmiot. Standardy aksjologiczne mają dedukcyjne pochodzenie, nie zawierają gotowych reguł.

Ale generalnie to przede wszystkim kultura generuje świat wartości.