50515

-    „Dzieci powinny być od najmłodszych lat wychowy wane liberalme, tak aby obrastały w cnotę i wiedzę literacką"

-    nie widział siebie w roli nauczyciela dlatego zajął się tworzeniem dzieł

-    odmówił posługiwania się jeżykiem angielskim

-    był on bardziej teoretykiem niż praktykiem nauczania Niewątpliwie jednak dzieła, w których porusza problemu edukacyjne, świadczą, że był nieocenionym doradcą w tym zakresie oraz niezwykle utalentowanym teoretykiem wydiownia.

-    metody nauczania reprezentowane w jego dziełach zaskakiwały nowatorstwem i to nie tylko w XVI w. Polegało ono na zerwaniu ze średniowiecznymi metodami srholastycznymi, a więc uczenian się na pamięć i niewolniczym naśladownictwan wzorców uważanych za wieczne. Jego wizja wychowania stworzyła fundamaity, na których opiera się również współczesna myśl pedagogiczna Wśród metod proponowanych przez Erazma należy wymienić stopniowe ćwiczaiie inw enc ji twórczej oraz wyrabianie indywidualnego stylu poprzez smdiowanie dziel różnydi autorów i ćwiczenie umiejętnośri krytycznej ocaiy tydi dzid

-    przedkłada nauczanie indywidualne nad zbiorowe, gdyż to drugie nie uwzględnia różnic osobowości i uzdolnień poszezególnydi uczniów

-    zw raca uwagę na znaczenie współzawodnictwa wśród dzied i młodzieży w trakcie ćwiczeń, przy czym podkreśla że wyłonieniu zwycięzcy nie powinno towarzyszyć poczude triumfu.

-    postulował zniesienie kar ddesnydi wobec uczniów gadatliwych i ociągających się

• równie negatywnie odnosił się do poniżania uczniów opóźniającydi się w nauce poprzez zmuszanie idi do noszenia czapki z oślimi uszami.

-    twierdził, że dziewczęta nie potrzdmją wyższego wykształcenia, ponieważ idi przeznaczeniem jest małżeństw o, wychowywanie dzieci i zajmowanie się domem lub życie zakonne.

-    często rozpływa się nad pochwałami nad wykształconymi kobietami swoidi czasów - w enecjanką Kasandrą Pedele oraz Małgorzatą, starszą córką Tomasza Morusa.

-    wiele uwagi poświęca „demokratyzacji edukacji”, a więc prawu każdego dziecka do wykształcenia, w czasach Erazma jedynie garstce dzied i młodzieży stwarzano takie perspektywy.

-opowiadał się raczej za kształceniem indywiduabiym , po okiem nauczyrida domowego, starannie dobranego przez rodziców.

-    „Jeżeli nie możemy zrobić wszystkiego co dicemy, zróbmy tylko to, co jesteśmy w stanie zrobić”- o biednych dziedadi

-    był zdania, że wychowując młodzież wychowujemy przyszłe społeczeństwo, gdyż był święcie przekonany, że przyszłość jednostki i jakość jej żyda zależy w znacznym stopniu

od wykształcenia jakie otrzyma za młodu. „Człowiek nie rodzi się człowiekiem lecz dopiero się nim staje”

-    edukacja musi być oparta na wolnej woli, którą posiada nawet dziecko. Ponadto liberalna edukacja była równoznaczna z posiadaniem liberalnego nauczyciela, tzn. posiadającego wymaganą wiedzę i potrafiącego ją przekazywać w umiejętny sposób, a więc bez nadużywania swojej władzy.

-jego myśl polityczna opiera się na koncepcji państwa pokoju, w którym prawa obywatela są chronione przez władcę.

-jest twórcą zasad etyki religijnej, dotyczącej pozycji kobiet, jak również twórcą „nowej teologii" zbudowanej na Ewangelii oraz umiejętności wygłaszania kazali

3.    Pacyfista nowydi czasów:

-    zagorzały orędownik pokoju. Twierdził, że nie ma sprawiedliwych wojen CRZEŚCUAŃSKI WŁADCA

-    wyobrażał sobie swojego bohatera jako dirześcijańskiego władcę w Europie jednolitej cywilizacyjnie i wolnej od podziałów politycznych.

-    Erazm - pacyfista był świadomy ograniczonym możliwością zaprowadzenia pokoju w Europie

-„Miła wojna dla tych, którzy jej nie znają” ofiarami wojny są zawsze prości ludzie a mgdy ci, którzy ją rozpętali. Wyjątkiem były wojny obronne.

-    Dla niego problem wolności i pokoju jest natury religijnej, co więcej chrześcijańskiej, a dopiero w drugiej kolejności politycznej. Jeśli zawiodą wszystkie dyplomatyczne środki obrony wówczas władca może chwycić za broń w obronie własnej i swego narodu.

-    w czasie wojny należy walczyć po chrześcijaiisku. godnie traktować jeńców. Powinna być również najkrótsza i wiązać się z jak najmniejszym rozlewem krwi.

-    leczyć należy przyczyny nie skutki.

4.    Pozycja kobiet:

-    zalecenie wychowania kobiet w rożnych etapach ich życia jako dziewcząt, żon, matek, wdów zależnie od ich usytuowania społecznego, pojawia się w wielu jego dziełach

-    według niego dziewictwo jest bardziej stanem ducha i umysłu niż fizycznym.

-    interesowały go kwestie higieny osobistej, zdrowego odżywiania i ubierania się.

-    wyczuwał zależności między cechami fizycznymi i charakterologicznymi jednostki a jej pochodzeniem.

-    był doradcą w kwestiach małżeństwa

5.    Nauczyciel teologii:

-    stworzył fundamenty "nowej teologii”, twierdził że teologiem może być każdy nawet najzwyklejszy człowiek jeżeli tylko rozumie naukę Ewangelii i żyje zgodnie z mą

-    credo prawdziwego chrześcijanina opiera się przede wszystkim na wierze, na miłości Boga i bliźniego, na wierze w życie wieczne, do którego powinien dążyć całym swoim życiem.

MONTAIGNE

2